Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

but there are reports from six Companions that each used to give a single, quiet salutation of peace (1) to his right (2).’ He then named Ibn ‘Umar, Ibn ‘Abbās, Abū Hurayra, Wāthila ibn al-Asqa‘, Ibn Abī Awfā, and Zayd ibn Thābit.” Al-Bayhaqī added (3): ‘Alī ibn Abī Tālib, Jābir ibn ‘Abd Allāh, Anas ibn Mālik, and Abū Umāma ibn Sahl ibn Hunayf. These, then, are ten Companions. Abū Umāma lived during the lifetime of the Prophet, peace and blessings be upon him, who named him after his maternal grandfather, Abū Umāma (4), As‘ad ibn Zurāra. He is counted among the Companions and among the senior Successors.

As for raising the hands, al-Shāfi‘ī said: “They should be raised on the basis of the transmitted report and by analogy with the Sunnah practice in prayer, for the Prophet, peace and blessings be upon him, used to raise his hands whenever he said ‘Allah is the Greatest’ while standing in prayer.”

I say: By the transmitted report, he means what he narrated from Ibn ‘Umar and Anas ibn Mālik: that they used to raise their hands whenever they said ‘Allah is the Greatest’ in the funeral prayer (5).

It is related of the Prophet, peace and blessings be upon him, that he used to raise his hands when first saying ‘Allah is the Greatest’ and place his right hand on

(1) The printed editions read khafīfa (“light”). Al-Tawdīh agrees with the reading adopted here from the manuscripts. (2) Thus in all copies. The correct reading is yamīnihim (“their right”), as in al-Tawdīh. (3) In Ma‘rifat al-Sunan (5:305). (4) All copies except M, Q, and N read: li-anna Abā Umāma (“because Abū Umāma”). (5) Al-Bayhaqī (4:44) recorded Ibn ‘Umar’s report with an authentic chain of transmission, and mentioned Anas’s report using a non-assertive reporting formula (sīghat al-tamrīd). Ibn ‘Umar’s report was also recorded by Ibn Abī Shayba (11498, 11506), al-Bukhārī in Juz’ Raf‘ al-Yadayn (105–107), and Ibn al-Mundhir in al-Awsat (5:469). As for Anas’s report, al-Shāfi‘ī narrated it in al-qadīm (his earlier corpus), as al-Bayhaqī mentions in Ma‘rifat al-Sunan (5:301). This is cited from him in al-Badr al-Munīr (5:386) and al-Talkhīs al-Habīr (3:1279). Its chain of transmission is interrupted.
ولكن عن ستَّة من الصحابة أنهم كانوا يسلِّمون تسليمةً واحدةً خفيَّةً (١) عن يمينه (٢). فذكر ابن عمر، وابن عباس، وأبا هريرة، وواثلة بن الأسقع، وابن أبي أوفى، وزيد بن ثابت. وزاد البيهقي (٣): علي بن أبي طالب، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وأبا أمامة بن سهل بن حنيف. فهؤلاء عشرة من الصحابة. وأبو أمامة أدرك النبيَّ ﷺ وسمَّاه باسم جدِّه لأمِّه أبي أمامة (٤) أسعد بن زرارة، وهو معدود في الصحابة ومن كبار التابعين. وأما رفعُ اليدين، فقال الشافعي: تُرفَع للأثر والقياس على السنَّة في الصلاة، فإنَّ النبي ﷺ كان يرفع يديه في كلِّ تكبيرة كبَّرها في الصلاة وهو قائم. قلتُ: يريد بالأثر ما رواه عن ابن عمر وأنس بن مالك أنَّهما كانا يرفعان أيديهما كلَّما كبَّرا على الجنازة (٥). ويُذكر عنه ﷺ أنه كان يرفع يديه في أول التكبير ويضع يده اليمنى على
(١) في النسخ المطبوعة: «خفيفة»، وفي «التوضيح» كما أثبت من النسخ. (٢) كذا في جميع النسخ. والوجه: «يمينهم» كما في «التوضيح». (٣) في «معرفة السنن» (٥/ ٣٠٥). (٤) ما عدا م، ق، ن: «لأنَّ أبا أمامة». (٥) أخرج البيهقي (٤/ ٤٤) أثر ابن عمر بإسناد صحيح، وذكر أثر أنس بصيغة التمريض. وأثر ابن عمر أخرجه أيضًا ابن أبي شيبة (١١٤٩٨، ١١٥٠٦) والبخاري في «جزء رفع اليدين» (١٠٥ - ١٠٧) وابن المنذر في «الأوسط» (٥/ ٤٦٩). وأما أثر أنس فقد رواه الشافعي في القديم كما ذكره البيهقي في «معرفة السنن» (٥/ ٣٠١)، وعنه في «البدر المنير» (٥/ ٣٨٦) و «التلخيص الحبير» (٣/ ١٢٧٩)، وإسناده منقطع.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies