Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (1/657)

Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

However, Ibrāhīm ibn Muslim al-Hajarī was judged a weak narrator by Ibn Ma‘īn, al-Nasā’ī, and Abū Hātim. Al-Shāfi‘ī narrated this hadith in the Book of Harmala (1), through Sufyān from him, with the wording: “He said ‘Allah is the Greatest’ four times in the funeral prayer for her, then remained standing for a while. The congregation called out to him, ‘Glory be to Allah,’ and he gave the salutation of peace. He then said, ‘You thought I would say it more than four times, but I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, say it four times.’” He did not mention “to his right and to his left” (2). Ibn Mājah (3) likewise narrated it through al-Muhāribī from him, without mentioning “to his right and to his left.” The mention of giving the salutation of peace to his right and to his left was reported exclusively (4) by Sharīk from him (5). Al-Bayhaqī said (6): “He then attributed this to the Prophet, peace and blessings be upon him, either with regard to saying ‘Allah is the Greatest’ alone, or with regard to that and the other acts.”

I say: What is known from Ibn Abī Awfā is the contrary: he used to give a single salutation of peace. Imam Ahmad reported this from him. Ahmad ibn al-Qāsim said (7): “Abū ‘Abd Allāh was asked, ‘Do you know of any Companion who used to give two salutations of peace in the funeral prayer (8)?’ He replied, ‘No,

(1) Al-Bayhaqī mentioned it in Ma‘rifat al-Sunan (5:305). (2) M, Q: “and his left.” (3) No. 1503. Al-Muhāribī was one of al-Hajarī’s pupils, as noted earlier in the discussion of the sources for Ibn Abī Awfā’s hadith. (4) Thus in all manuscript and printed copies. The feminine pronoun refers to the narration. (5) Apparently, this is not so: al-Tahāwī recorded it in Ma‘ānī al-Āthār (1:495), through Abū Nu‘aym, from Sharīk, from al-Hajarī, without this addition. The defect in al-Bayhaqī’s version originates with Muhammad ibn Maslama al-Wāsitī, as explained earlier in the discussion of the sources for Ibn Abī Awfā’s hadith. (6) In Ma‘rifat al-Sunan (5:305). (7) Ibn al-Mulaqqin quoted it from al-Khallāl in al-Tawdīh (9:618). (8) The al-Risāla edition reads: “in the funeral prayer, two salutations of peace.” This reversal of word order also occurs in the ‘Abd al-Latīf edition, unlike the Indian and al-Maymaniyya editions.

ولكن إبراهيم بن مسلم الهجَري ضعَّفه ابن معين والنسائي وأبو حاتم. وحديثه هذا قد رواه الشافعي في «كتاب حرملة» (١) عن سفيان عنه، وقال: كبَّر عليها أربعًا، ثم قام ساعةً، فسبَّح به القوم، فسلَّم. ثم قال: كنتم ترون أنِّي أزيد على أربع، وقد رأيت النبي ﷺ كبَّر أربعًا. ولم يقل: عن يمينه وعن شماله (٢). ورواه ابن ماجه (٣) من حديث المحاربي عنه كذلك ولم يقل: عن يمينه وعن شماله. وذكرُ السلام عن يمينه وعن شماله انفرد بها (٤) شريك عنه (٥). قال البيهقي (٦): ثم عزاه إلى النبي ﷺ في التكبير فقط, أو في التكبير وغيره. قلت: والمعروف عن ابن أبي أوفى خلاف ذلك: أنه كان يسلِّم واحدةً. ذكره الإمام أحمد عنه. قال أحمد بن القاسم (٧): قيل لأبي عبد الله: أتعرف عن أحد من الصحابة أنه كان يسلِّم تسليمتين على الجنازة (٨)؟ قال: لا،

(١) ذكره البيهقي في «معرفة السنن» (٥/ ٣٠٥). (٢) م، ق: «وشماله». (٣) برقم (١٥٠٣)، وهو من أصحاب الهجري، وقد تقدم في تخريج حديث ابن أبي أوفى. (٤) كذا في جميع النسخ الخطية والمطبوعة. يعني: الرواية. (٥) والظاهر أنه ليس كذلك إذ أخرجه الطحاوي في «معاني الآثار» (١/ ٤٩٥) من طريق أبي نعيم عن شريك عن الهجري به، وليس فيه هذه الزيادة. والآفة فيه عند البيهقي من قبل محمد بن مسلمة الواسطي، وقد تقدم شرحه في تخريج حديث ابن أبي أوفى. (٦) في «معرفة السنن» (٥/ ٣٠٥). (٧) نقله ابن الملقن في «التوضيح» (٩/ ٦١٨) عن الخلال. (٨) في طبعة الرسالة: «على الجنازة تسليمتين»، وهذا التقديم والتأخير وقع في طبعة عبد اللطيف خلافًا للهندية والميمنية.