Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

days only. ‘Uthmān would therefore not have settled there, since the Prophet, peace and blessings be upon him, had forbidden this and permitted a stay of only three days. This was because they had left it for Allah’s sake, and whatever is relinquished for Allah’s sake must not be reclaimed or taken back. For this reason, the Prophet, peace and blessings be upon him, prohibited a donor from buying back (1) what he had given in charity. He said to ‘Umar: “Do not buy it (2), and do not take back your charity” (3). He thus regarded him as taking back his charity even though he would be paying for it.

The sixth interpretation is that he had married at Minā. When a traveller stays in a place and marries there (4), or has a wife there = he prays in full. A hadith traced back to the Prophet, peace and blessings be upon him, has been reported in this regard. ‘Ikrima ibn Ibrāhīm al-Azdī (5) narrated from Ibn Abī Dhubāb, from his father, who said: ‘Uthmān led the people at Minā in a four-unit prayer and said: “O people, when I arrived, I married here. I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: ‘If a man marries in a town, let him pray there as a resident does.’” Imām Ahmad related it in his Musnad, as did ‘Abd Allāh ibn al-Zubayr al-Humaydī in his Musnad (6).

(1) Sād, Kāf, and ‘Ayn read: shirā (“buying”). (2) Jīm, Kāf, and ‘Ayn read: lā tashtarīhā (“Do not buy it”). (3) Recorded by al-Bukhārī (1490) and Muslim (1621), from ‘Umar ibn al-Khattāb. (4) Fīhi (“there”) is omitted in Sād. (5) Ahmad’s Musnad reads: “al-Bāhilī.” The author draws on al-Bayhaqī’s Ma‘rifat al-Sunan (4:263). (6) Ahmad (443) and al-Humaydī (36). Also recorded by al-Tahāwī in Mushkil al-Āthār (4222 and 4221) and al-Diyā’ al-Maqdisī in al-Mukhtāra (1:505), from ‘Uthmān ibn ‘Affān. Its chain includes ‘Abd al-Rahmān ibn Abī Dhubāb, whose status is unknown. As for Ibrāhīm ibn ‘Ikrima, if he is al-Azdī, he is known to be weak; if he is al-Bāhilī, he is an unknown narrator. In either case, the hadith is weak. See al-Silsila al-Da‘īfa (2415).
أيام فقط. فلم يكن عثمان ليقيم بها، وقد منع النبيُّ ﷺ من ذلك، وإنما رخَّص فيها ثلاثًا. وذلك لأنهم تركوها لله، وما تُرِك لله فإنَّه لا يُعادُ فيه ولا يُسترجَع. ولهذا منع النبي ﷺ من شراء (١) المتصدِّق لصدقته، وقال لعمر: «لا تشترِها (٢) ولا تعُدْ في صدقتك» (٣)، فجعله عائدًا في صدقته مع أخذها بالثمن. التأويل السادس: أنه كان قد تأهَّل بمنًى، والمسافر إذا أقام في موضع وتزوَّج فيه (٤)، أو كان له به زوجة= أتمَّ. وروي في ذلك حديث مرفوع عن النبي ﷺ، فروى عكرمة بن إبراهيم الأزدي (٥)، عن ابن أبي ذُباب، عن أبيه قال: صلّى عثمان بأهل منًى أربعًا، وقال: أيها الناس، لما قدِمتُ تأهَّلت بها، وإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «إذا تأهَّل الرجل ببلدٍ فليصلِّ به صلاةَ مقيم». رواه الإمام أحمد في «مسنده» وعبد الله بن الزبير الحميدي في «مسنده» (٦) أيضًا.
(١) ص، ك، ع: «شرى». (٢) ج، ك، ع: «لا تشتريها». (٣) أخرجه البخاري (١٤٩٠) ومسلم (١٦٢١) من حديث عمر بن الخطاب. (٤) «فيه» ساقط من ص. (٥) في «مسند أحمد»: «الباهلي»، والمصنف صادر عن «معرفة السنن» للبيهقي (٤/ ٢٦٣). (٦) أحمد (٤٤٣) والحميدي (٣٦)، وأخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (٤٢٢٢ و ٤٢٢١) والضياء المقدسي في «المختارة» (١/ ٥٠٥) من حديث عثمان بن عفان. وفيه عبد الرحمن بن أبي ذباب، لا يعرف حاله؛ وإبراهيم بن عكرمة إن كان الأزدي فمعروف بالضعف، وإن كان الباهلي فمجهول، وعلى كلا التقديرين فالحديث ضعيف. انظر: «السلسلة الضعيفة» (٢٤١٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies