Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

his strict adherence to the sunnah, would not go out until the sun had risen, and would proclaim Allah’s greatness from his home to the prayer ground (1).

When he (peace and blessings be upon him) reached the prayer ground, he would begin the prayer without either the call to prayer or the call announcing its commencement (2), and without the announcement, “Gather for prayer.” The sunnah, therefore, is not to do any of these things.

Neither he nor his Companions, upon reaching the prayer ground, would offer any prayer before or after the Eid prayer (3).

He would begin with the prayer before the sermon, praying two rakʿahs (units of prayer). In the first, he would proclaim Allah’s greatness seven times in succession, including the opening proclamation, with a brief pause between each proclamation and the next. No specific remembrance has been transmitted from him for the intervals between these proclamations. However, Ibn Masʿūd is reported to have said: “One should praise Allah, extol Him, and invoke blessings upon the Prophet (peace and blessings be upon him).” Al-Khallāl recorded this (4). And Ibn ʿUmar, with

(1) Reported by al-Shāfi‘ī in al-Umm (2/487, 490), Ibn Abī Shaybah in an abridged version (5665), and al-Bayhaqī in Ma‘rifat al-Sunan (5/51, 59). Its chain includes Ibrāhīm ibn Muhammad, al-Shāfi‘ī’s teacher, whose reports are abandoned. Al-Tahāwī reported a similar narration in Sharh al-Mushkil (14/38). (2) Reported by al-Bukhārī (960, 959) and Muslim (886), from Ibn ‘Abbās and Jābir ibn ‘Abd Allāh, and by Muslim (887), from Jābir ibn Samurah. (3) Reported by al-Bukhārī (989) and Muslim (884), from Ibn ‘Abbās. (4) Also reported by al-Qādī Ismā‘īl ibn Ishāq in Fadl al-Salāh ‘alā al-Nabī (The Merit of Invoking Blessings upon the Prophet, may Allah bless him and grant him peace) (88), Ibn al-Mundhir in al-Awsat (4/321), and al-Tabarānī (9/303).
شدَّة اتباعه للسُّنَّة لا يخرج حتى تطلع الشمس، ويكبِّر من بيته إلى المصلَّى (١). وكان ﷺ إذا انتهى إلى المصلَّى أخذ في الصلاة، من غير أذان ولا إقامة (٢)، ولا قول: الصلاة جامعة. فالسُّنَّة أن لا يُفعَل شيء من ذلك. ولم يكن هو ولا أصحابه يصلُّون إذا انتهوا إلى المصلَّى شيئًا قبل الصلاة ولا بعدها (٣). وكان يبدأ بالصلاة قبل الخطبة، فيصلِّي ركعتين. يكبِّر في الأولى سبع تكبيرات متوالية بتكبيرة الافتتاح، بين كلِّ تكبيرتين سكتةٌ يسيرةٌ. ولم يُحفَظ عنه ذكرٌ معيَّن بين التكبيرات، ولكن ذُكِر عن ابن مسعود أنه قال: يحمد الله، ويثني عليه، ويصلِّي على النبي ﷺ. ذكره الخلال (٤). وكان ابن عمر مع
(١) أخرجه الشافعي في «الأم» (٢/ ٤٨٧، ٤٩٠) وابن أبي شيبة مختصرًا (٥٦٦٥) والبيهقي في «معرفة السنن» (٥/ ٥١، ٥٩)، وفيه إبراهيم بن محمد شيخ الشافعي، متروك. وبنحوه أخرج الطحاوي في «شرح المشكل» (١٤/ ٣٨). (٢) أخرجه البخاري (٩٦٠، ٩٥٩) ومسلم (٨٨٦) من حديث ابن عباس وجابر بن عبد الله، ومسلم (٨٨٧) من حديث جابر بن سمرة. (٣) أخرجه البخاري (٩٨٩) ومسلم (٨٨٤) من حديث ابن عباس. (٤) وأخرجه القاضي إسماعيل بن إسحاق في «فضل الصلاة على النبي ﷺ» (٨٨) وابن المنذر في «الأوسط» (٤/ ٣٢١) والطبراني (٩/ ٣٠٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies