Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (1/508)

Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

‘Abd Allāh ibn al-Jahm al-Rāzī; ‘Amr ibn Abī Qays narrated to us, from Abū Zabyah (1), from ‘Āsim, from ‘Uthmān ibn ‘Umayr Abū al-Yaqzān, from Anas ibn Mālik, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said:

“Gabriel, peace be upon him, came to me holding something like a white mirror, with something like a black spot in it. I asked, ‘What is this, Gabriel?’ He replied, ‘This is Friday, which your Lord presents to you so that it may be a festival for you and your people after you.’ He said (2), ‘And what is there for us on it?’ He replied, ‘There is good for you on it. You are first in observing it, and the Jews and Christians come after you. On it there is an hour during which, whenever a servant asks Allah, Mighty and Majestic, for something allotted to him, He grants it to him; or, if it is not allotted to him, He grants him something better. Allah also protects him from the evil of what is decreed for him; otherwise (3), He wards off from him something greater than that.’

“He said: I asked, ‘What is this black spot?’ He replied, ‘It is the Hour, which will come on a Friday. Friday is the chief of days among us, and the people of the Hereafter call it “the Day of Increase.”’ He said: I asked, ‘Gabriel, what is the Day of Increase?’ He replied, ‘Your Lord, Mighty and Majestic, has prepared (4) in Paradise a spacious valley of white musk. When Friday comes, He descends onto His Seat, then surrounds the Seat with pulpits of light. The prophets come and sit upon them. Then He surrounds those pulpits with pulpits of gold, and the truthful and the martyrs come and sit upon them. The inhabitants of the chambers come and sit upon the mounds.’

“He said, ‘Then their Lord, Mighty and Majestic, reveals Himself to them.’ He said, ‘They look at Him, and He says, “I am the One who has fulfilled My promise to you and completed My favour upon you,

(1) Manuscripts Kāf, ‘Ayn, and Mīm-Bā’ read “Taybah.” (2) The printed text reads “qultu (I said),” which is likewise an alteration by some copyists. (3) The manuscript of Kitāb al-Ru’yah (The Book of the Vision) reads “illā (except),” without the wāw (“and”). The two editors adopted “wa-dafa‘a (and He warded off),” arguing that the manuscript reading does not yield a coherent meaning. (4) All manuscripts except Sād and Jīm read “ittakhadha (made),” as does Kitāb al-Ru’yah in this hadith.

عبد الله بن الجهم الرازي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن أبي ظبية (١)، عن عاصم، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان، عن أنس بن مالك عن رسول الله ﷺ قال: «أتاني جبريل ﵇، وفي يده كالمرآة البيضاء، فيها كالنكتة السوداء. فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه الجمعة يعرضها عليك ربُّك، لتكون لك عيدًا ولقومك من بعدك. قال (٢): وما لنا فيها؟ قال: لكم فيها خير. أنت فيها الأول، واليهود والنصارى من بعدك. ولك فيها ساعة لا يسأل الله ﷿ عبدٌ فيها شيئًا هو له قَسْمٌ إلا أعطاه، أو ليس له قَسْمٌ إلا أعطاه أفضل منه؛ وأعاذه الله من شرِّ ما هو مكتوب عليه، وإلا (٣) دفع عنه ما هو أعظم من ذلك. قال: قلت: ما هذه النكتة السوداء؟ قال: هي الساعة تقوم يوم الجمعة. وهو عندنا سيِّد الأيام، ويدعوه أهلُ الآخرة «يوم المزيد». قال: قلت يا جبريل، وما يوم المزيد؟ قال: ذلك أنَّ ربَّك ﷿ أعَدَّ (٤) في الجنة واديًا أفيَحَ من مسك أبيض، فإذا كان يومُ الجمعة نزل على كرسيِّه، ثم حَفَّ الكرسيَّ بمنابر من نور، فيجيء النبيُّون حتى يجلسوا عليها. ثم حفَّ المنابر بمنابر من ذهب فيجيء الصدِّيقون والشهداء حتى يجلسوا عليها. ويجيء أهل الغرف حتى يجلسوا على الكُثُب. قال: ثم يتجلَّى لهم ربُّهم ﷿. قال: فينظرون إليه فيقول: أنا الذي صدَقتُكم وعدي، وأتممتُ عليكم نعمتي،

(١) ك، ع، مب: «طيبة». (٢) في المطبوع: «قلت»، وهو أيضًا تصرف بعض النسَّاخ. (٣) في مخطوطة كتاب «الرؤية»: «إلا» دون الواو، وأثبت المحققان: «ودفع» بحجة أن المعنى لا يستقيم بما ورد في النسخة. (٤) ما عدا ص، ج: «اتخذ»، وكذا في «الرؤية» في هذا الحديث.