Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

All of these views were reported by Ibn al-Mundhir (1).

The ninth is that it is the last hour after the afternoon prayer. This is the view of Ahmad and the majority of the Companions and Successors (2).

The tenth is that it lasts from when the imam comes out until the prayer ends. Both views were reported (3) by al-Nawāwī (4) and others.

The eleventh is that it is the third hour of the day. The author of “al-Mughnī” (5) reported this in that work.

Kaʿb said: “If a person were to divide his Friday into periods of supplication spread over several Fridays, he would encounter that hour” (6). ʿUmar (7) said: “Spending a day seeking the fulfillment of a need is surely an easy matter.”

The strongest of these views are two supported by authentic hadiths, though one is stronger than the other.

The first view is that it lasts from when the imam sits down until the prayer ends. The evidence for this

(1) In al-Ishrāf, 2:82–83; see also al-Awsat, 4:7–12. (2) The sentence “wa-huwa qawlu Ahmad … al-tābi‘īn” (“This is the view of Ahmad … the Successors”) is absent from Sād-Mīm and Jīm. (3) Sād, Qāf, Mīm, Mīm-Bā’, and Nūn read: “hakāhu” (“he reported it”). (4) Jīm, ‘Ayn, and Mīm-Bā’ read: “al-Nawawī.” He reported both views from al-Qādī ‘Iyād in Sharh Sahīh Muslim, 6:146. (5) 3:238. (6) See al-Ishrāf, 2:83; al-Awsat, 4:13; and al-Mughnī, 3:238. (7) This is the reading in all manuscripts and the printed edition. Ibn al-Mundhir attributed it to Ibn ‘Umar in his two aforementioned works. The author relied on al-Ishrāf, as noted above. See al-Mughnī, 3:238.
حكى ذلك كله ابن المنذر (١). التاسع: أنها آخر ساعة بعد العصر. وهو قول أحمد وجمهور الصحابة والتابعين (٢). العاشر: أنها من حين خروج الإمام إلى فراغ الصلاة. حكاهما (٣) النواوي (٤) وغيره. الحادي عشر: أنها الساعة الثالثة من النهار. حكاه صاحب «المغني» (٥) فيه. وقال كعب: لو قسم إنسان جُمَعَهً في جُمَعٍ أتى على تلك الساعة (٦). وقال عمر (٧): إنَّ طلبَ حاجةٍ في يوم ليسيرٌ. وأرجح هذه الأقوال: قولان تضمَّنتهما الأحاديث الثابتة، وأحدهما أرجح من الآخر. القول الأول: إنها ما بين جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة. وحجَّة هذا
(١) في «الإشراف» (٢/ ٨٢، ٨٣)، وانظر: «الأوسط» (٤/ ٧ - ١٢). (٢) الجملة «وهو قول أحمد ... التابعين» لم ترد في صم، ج. (٣) ص، ق، م، مب، ن: «حكاه». (٤) ج، ع، مب: «النووي». وقد نقل القولين في «شرح صحيح مسلم» (٦/ ١٤٦) عن القاضي عياض. (٥) (٣/ ٢٣٨). (٦) انظر: «الإشراف» (٢/ ٨٣) و «الأوسط» (٤/ ١٣) و «المغني» (٣/ ٢٣٨). (٧) كذا في جميع النسخ والمطبوع. وقد عزاه ابن المنذر في كتابيه المذكورين إلى ابن عمر، والمؤلف صادر عن «الإشراف» كما سبق. وانظر: «المغني» (٣/ ٢٣٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies