Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (1/448)

Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

until he prays’?”

In Sahīh Ibn Hibbān (1), a narration traced back to the Prophet states:

“The sun does not rise on any day better than Friday.”

In Musnad al-Shāfiʿī (2), Anas ibn Mālik narrated: Gabriel came to the Prophet (peace and blessings be upon him) with a white mirror bearing a spot. The Prophet (peace and blessings be upon him) asked, “What is this?”

He replied, “This is Friday, through which you and your community have been favored. Other people—the Jews and Christians—follow you in this regard. It holds goodness for you, and on it (3) there is an hour during which no believer (4) asks Allah for something good without receiving an answer. Among us, it is the Day of Increase.”

The Prophet (peace and blessings be upon him) asked, “Gabriel, what is the Day of Increase?”

He replied, “Your Lord has established a spacious valley in Paradise, containing mounds of musk. When Friday comes, Allah, glorified and exalted, sends down as many of His angels as He wills. Around Him are pulpits of light, with seats for the prophets. He surrounds these pulpits with pulpits of gold adorned with rubies and chrysolite, upon which are the martyrs and those foremost in truthfulness. They then sit behind them on those mounds. Allah, mighty and majestic, says, ‘I am your Lord. I have fulfilled My promise to you, so ask Me, and I shall grant you.’

(1) No. 2770, with the wording: “The sun neither rises nor sets on a day better than Friday …” The author gives its full wording later (p. 513). Its sources were cited earlier (p. 39). (2) No. 461 in Sanjar’s arrangement and no. 374 in al-Sindī’s arrangement; also in al-Umm (2/432–433). Its chain includes Ibrāhīm ibn Muhammad al-Aslamī, who is abandoned as a hadith transmitter, and Mūsā ibn ‘Ubayda al-Rabadhī, who is weak and transmits objectionable reports (manākīr). (3) Jīm reads: wa-hiya (“and it”). (4) Mīm-bā’ and nūn read: ‘abd mu’min (“a believing servant”), as do the Maymaniyya edition and subsequent editions.

حتى يصلِّي؟». وفي «صحيح ابن حِبَّان» (١) مرفوعًا: «لا تطلع الشمس على يومٍ خيرٍ من يوم الجمعة». وفي «مسند الشافعي» (٢) من حديث أنس بن مالك قال: أتى جبريل النبيَّ ﷺ بمرآة بيضاء فيها نكتة، فقال النبيُّ ﷺ: «ما هذه؟ فقال: هذه الجمعة، فضِّلتَ بها أنت وأمتك، والناس لكم فيها تَبَع: اليهود والنصارى، ولكم فيها خير، وفيها (٣) ساعة لا يوافقها مؤمن (٤) يدعو الله بخير إلا استجيب له، وهو عندنا يوم المزيد»، فقال النبي ﷺ: «يا جبريل! وما يوم المزيد؟ فقال: إنَّ ربَّك اتخذ في الفردوس واديًا أفيَحَ، فيه كُثُبٌ من مسك، فإذا كان يومُ الجمعة أنزل الله ﷾ ما شاء من ملائكته، وحوله منابرُ من نور، عليها مقاعد النَّبيِّين، وحَفَّ تلك المنابرَ بمنابر من ذهب مكلَّلةٍ بالياقوت والزبرجد، عليها الشهداء والصدِّيقون، فجلسوا من ورائهم على تلك الكُثُب، فيقول الله ﷿: أنا ربُّكم، قد صدَقتُكم وعدي، فسَلُوني أُعْطِكم.

(١) برقم (٢٧٧٠) بلفظ: «لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة ... » وسيأتي تمام لفظه عند المؤلف (ص ٥١٣). وقد تقدَّم تخريجه (ص ٣٩). (٢) بترتيب سنجر (٤٦١) وبترتيب السندي (٣٧٤)، وهو في «الأم» (٢/ ٤٣٢ - ٤٣٣). وفيه إبراهيم بن محمد الأسلمي متروك الحديث، وموسى بن عُبيدة الربذي ضعيف يحدِّث بمناكير. (٣) ج: «وهي». (٤) مب، ن: «عبد مؤمن»، وكذا في الطبعة الميمنية وما بعدها.