16
(When the sky is split open) and in (Recite in the name of your Lord who created).
Abū Dāwūd (1) reported from ‘Amr ibn al-‘Ās that Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him) taught him to recite fifteen verses of prostration, including three in the mufassal (the Quran’s final section) and two in Surah The Pilgrimage (2).
As for the hadith of Abū al-Dardā’ (3): “I performed eleven prostrations with Allah’s Messenger (4) (peace and blessings be upon him), none of them in the mufassal: (The Heights), (Thunder), (The Bee), (The Children of Israel), (Mary), (The Pilgrimage), (the prostration passage in The Criterion), and (The Ants)
(1) No. 1401; also transmitted by Ibn Mājah (1057), al-Dāraqutnī (1520), al-Hākim (1/223), and al-Bayhaqī (2/314, 316). Its chain includes ‘Abd Allāh ibn Munayn, an unknown narrator on whom the report hinges. See Da‘īf Abī Dāwūd—al-Umm (10/72–73).
(2) The printed editions read “sajdatān” (“two prostrations”), as does the printed edition of al-Sunan. Sunan al-Dāraqutnī and al-Sunan al-Kubrā have the reading adopted here from the manuscripts.
(3) Transmitted by Ibn Mājah (1056) and al-Bayhaqī (2/313). Its chain includes ‘Uthmān ibn Fā’id and ‘Āsim ibn Rajā’, both weak narrators, and al-Mahdī ibn ‘Abd al-Rahmān, an unknown narrator.
(4) ك, ع: “ma‘a al-nabī” (“with the Prophet”).
(إذا السماء انشقت) وفي (اقرأ باسم ربك الذي خلق).
وذكر أبو داود (١) عن عمرو بن العاص أنَّ رسول الله ﷺ أقرأه خمسَ عشرةَ سجدةً، منها ثلاث في المفصَّل، وفي سورة الحج سجدتين (٢).
وأما حديث أبي الدرداء (٣): «سجدت مع رسول الله (٤) ﷺ إحدى عشرة سجدةً ليس فيها من المفصَّل شيء: (الأعراف) و (الرعد) و (النحل) و (بني إسرائيل) و (مريم) و (الحج) و (سجدة الفرقان) و (النمل)
(١) برقم (١٤٠١)، وأخرجه ابن ماجه (١٠٥٧) والدارقطني (١٥٢٠) والحاكم (١/ ٢٢٣) والبيهقي (٢/ ٣١٤، ٣١٦). وفيه عبد الله بن مُنَين، مجهول، وعليه المدار. وانظر: «ضعيف أبي داود- الأم» (١٠/ ٧٢، ٧٣).
(٢) في النسخ المطبوعة: «سجدتان»، وكذا في مطبوعة «السنن». وفي «سنن الدارقطني» و «السنن الكبرى» كما أثبت من النسخ.
(٣) أخرجه ابن ماجه (١٠٥٦) والبيهقي (٢/ ٣١٣)، وفيه عثمان بن فائد وعاصم بن رجاء، كلاهما ضعيف؛ والمهدي بن عبد الرحمن، مجهول.
(٤) ك، ع: «مع النبي».