Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

Shu‘bah also narrated from ‘Abd Allāh ibn Dīnār, from Ibn ‘Umar, that he did not offer the midmorning prayer, but would pray when he visited the mosque of Qubā’, which he visited every Saturday (1).

Sufyān narrated from Mansūr (2), who said: “They disliked observing it regularly as they did the obligatory prayers. They would offer it on some occasions and leave it on others”—meaning the midmorning prayer (3).

Sa‘īd ibn Jubayr said: “I sometimes leave the midmorning prayer, even though I wish to offer it, for fear that I might come to regard it as obligatory upon me (4).”

Masrūq said: “We used to teach Quran recitation (5) in the mosque and would stay behind after Ibn Mas‘ūd left. Then we would rise and offer the midmorning prayer. When Ibn Mas‘ūd heard of this, he said: ‘Why do you burden Allah’s servants with what Allah has not imposed upon them?! If you insist on doing it, then do it in your homes (6).’”

(1) Also recorded by Sa‘īd ibn Mansūr (Fath al-Bārī, 3/53) and Sa‘dān ibn Nasr al-Bazzāz in his Juzʾ (hadith collection), p. 30, both from Sufyān ibn ‘Uyaynah, from ‘Abd Allāh ibn Dīnār, with the same report. Al-Bayhaqī (5/248) also recorded it through Sa‘dān. (2) Ibn Battāl’s Commentary reads: “from Mansūr, from Ibrāhīm.” I fear that “from Ibrāhīm” has been omitted from the manuscripts. (3) Ibn Abī Shaybah (7878) recorded a similar report from Wakī‘, from Sufyān, from Mansūr or someone else, from Ibrāhīm, as the latter’s own statement. (4) Ibn Abī Shaybah (7867) also recorded an abridged version. Ibn ‘Abd al-Barr cited it in al-Tamhīd (23/194) and al-Istidhkār (15/163) as a statement of Abū Mas‘ūd al-Ansārī concerning the sacrificial offering: “I refrain from offering the sacrifice, even though I am well off, for fear that my neighbors might consider it obligatory for me.” It is also recorded by ‘Abd al-Razzāq (8148, 8149) and al-Bayhaqī (9/265). (5) Meaning: the Quran. Kāf, ‘Ayn, and Nūn read naqraʾ (“we recite”). (6) Recorded by Ibn Abī Shaybah (7861). ‘Abd al-Razzāq (4838) and al-Tabarānī (9/290) recorded similar reports.
وشعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه كان لا يصلِّي الضحى، فإذا أتى مسجد قباء صلّى، وكان يأتيه كلَّ سبت (١). وسفيان عن منصور (٢) قال: كانوا يكرهون أن يحافظوا عليها كالمكتوبة. ويصلُّون، ويدَعون، يعني صلاة الضحى (٣). وعن سعيد بن جبير: إني لأدع صلاة الضحى وأنا أشتهيها مخافةَ أن أراها حتمًا عليَّ (٤). وقال مسروق: كنَّا نُقرئ (٥) في المسجد، فنبقى بعد قيام ابن مسعود، ثم نقوم فنصلِّي الضحى. فبلغ ابن مسعود ذلك فقال: لِمَ تحمِّلون عبادَ الله ما لم يحمِّلهم الله؟! إن كنتم لا بدَّ فاعلين ففي بيوتكم (٦).
(١) وأخرجه سعيد بن منصور (فتح الباري- ٣/ ٥٣) وسعدان بن نصر البزاز في «جزئه» (ص ٣٠) كلاهما عن سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار به، وأخرجه البيهقي (٥/ ٢٤٨) من طريق سعدان. (٢) في «شرح ابن بطال»: «عن منصور عن إبراهيم»، وأخشى أن يكون «عن إبراهيم» ساقطًا من النسخ. (٣) وبنحوه أخرج ابن أبي شيبة (٧٨٧٨) عن وكيع عن سفيان عن منصور أو غيره عن إبراهيم قوله. (٤) وأخرجه ابن أبي شيبة (٧٨٦٧) مختصرًا. وذكره ابن عبد البر في «التمهيد» (٢٣/ ١٩٤) و «الاستذكار» (١٥/ ١٦٣) من قول أبي مسعود الأنصاري في سياق الأُضحية: «إني لأدع الأضحى وأنا موسر مخافةَ أن يرى جيراني أنها حتم عليَّ»، وهو عند عبد الرزاق (٨١٤٨، ٨١٤٩) والبيهقي (٩/ ٢٦٥). (٥) يعني: القرآن. وفي ك، ع، ن: «نقرأ». (٦) أخرجه ابن أبي شيبة (٧٨٦١)، وبنحوه أخرج عبد الرزاق (٤٨٣٨) والطبراني (٩/ ٢٩٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies