Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (1/414)

Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

‘Adī ibn Kāmil narrated to us: Wahb ibn Baqiyyah al-Wāsitī narrated to us: Khālid ibn ‘Abd Allāh narrated to us, from Muhammad ibn Qays, from Jābir ibn ‘Abd Allāh, that the Prophet, peace and blessings be upon him, performed six rak‘ahs of the midmorning prayer.

Al-Hākim (1) then related through Ishāq ibn Bishr al-Bukhārī (2), who said: ‘Īsā ibn Mūsā Ghunjār (3) narrated to us, from ‘Umar ibn Subh, from Muqātil ibn Hayyān, from Muslim ibn Subayh, from Masrūq, from ‘Ā’ishah and Umm Salamah, who both said: “The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to perform twelve rak‘ahs of the midmorning prayer.” He related a lengthy hadith.

Al-Hākim (4) said: Abū Ahmad Bakr (5) ibn Muhammad al-Sayrafī narrated to us: Abū Qilābah al-Raqāshī narrated to us: Abū al-Walīd narrated to us: Shu‘bah narrated to us, from Abū Ishāq, from ‘Āsim ibn Damrah, from ‘Alī, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to perform the midmorning prayer.

With the same chain of transmission as far as Abū al-Walīd: Abū ‘Awānah narrated to us, from Husayn ibn ‘Abd al-Rahmān, from ‘Amr ibn Murrah, from ‘Umārah ibn ‘Umayr al-‘Abdī, from the son of Jubayr ibn Mut‘im, from his father

(1) I have found no one else who recorded it. The hadith is fabricated, as the author will explain below (p. 435). (2) Its written form in Q, M, and Mb resembles “al-Muhāribī.” The printed editions read “Bashīr al-Mahāmilī.” (3) Mb reads “from Jābir,” as do the Maymaniyyah edition and subsequent editions; this is a textual corruption. (4) Also recorded by al-Tayālisī (129), Ahmad (682), al-Nasā’ī in al-Mujtabā (334) and al-Kubrā (471), and Ibn Khuzaymah (1232), through several routes from Shu‘bah, with the same report. Ibn Khuzaymah said: “In my view, this report is an abridgment of the hadith of ‘Āsim ibn Damrah: ‘We asked ‘Alī about the prayer of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.’ I have dictated it previously. The report states: ‘When the sun on this side was at the same position as it is on that side at the time of ‘Asr, he would pray two rak‘ahs.’ This, then, is the midmorning prayer.” Part of that lengthy hadith, together with its source references, appeared earlier (p. 359). (5) “Bakr” is omitted from the al-Risālah edition, unlike al-Fiqī’s edition and others.

عدي بن كامل، ثنا وهب بن بقية الواسطي، ثنا خالد بن عبد الله، عن محمد بن قيس، عن جابر بن عبد الله أنَّ النَّبيَّ ﷺ صلّى الضُّحى سِتَّ ركعات. ثم روى الحاكم (١) من طريق إسحاق بن بِشْر البخاري (٢)، ثنا عيسى بن موسى غنجار (٣)، عن عمر بن صبح، عن مقاتل بن حيان، عن مسلم بن صُبَيح، عن مسروق، عن عائشة وأم سلمة قالتا: «كان رسول الله ﷺ يصلِّي صلاة الضحى ثنتي عشرة ركعةً». وذكر حديثًا طويلًا. قال الحاكم (٤): ثنا أبو أحمد بكر (٥) بن محمد الصيرفي، ثنا أبو قِلابة الرقاشي، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة عن علي أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يصلِّي الضُّحى. وبه إلى أبي الوليد، ثنا أبو عوانة، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عمرو بن مُرَّة، عن عُمَارة بن عُمير العبدي، عن ابن جبير بن مطعم، عن أبيه

(١) لم أجد من أخرجه غيره. والحديث موضوع كما سيأتي في كلام المؤلف (ص ٤٣٥). (٢) يشبه رسمه في ق، م، مب: «المحاربي». وفي النسخ المطبوعة: «بشير المحاملي». (٣) مب: «عن جابر»، وكذا في الطبعة الميمنية وما بعدها، وهو تحريف. (٤) وأخرجه الطيالسي (١٢٩) وأحمد (٦٨٢) والنسائي في «المجتبى» (٣٣٤) و «الكبرى» (٤٧١) وابن خزيمة (١٢٣٢) من طرق عن شعبة به. وقال ابن خزيمة: «هذا الخبر عندي مختصر من حديث عاصم بن ضمرة: سألنا عليًّا عن صلاة رسول الله ﷺ، قد أمليته قبل، قال في الخبر: إذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا عند العصر صلى ركعتين، فهذه صلاة الضحى». وقد تقدم جزء من ذاك الحديث الطويل مع تخريجه (ص ٣٥٩). (٥) «بكر» ساقط من طبعة الرسالة خلافًا لطبعة الفقي وغيرها.