Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

—peace and blessings be upon him:

“Whoever recites Āyat al-Kursī (the Verse of the Throne) after every obligatory prayer, nothing will prevent him from entering Paradise except that he has yet to die.”

Muhammad ibn Himyar alone transmitted this hadith from Muhammad ibn Ziyād al-Alhānī, from Abū Umāmah. Al-Nasā’ī related it from al-Husayn ibn Bishr, from Muhammad ibn Himyar. Some consider this hadith authentic (1), saying: Al-Nasā’ī said of al-Husayn ibn Bishr (2), “There is nothing wrong with him,” and elsewhere declared him trustworthy (3). As for the two Muhammads, al-Bukhārī relied on both as authorities in his Sahīh. Thus, they say, the hadith conforms to his standards.

Others say: On the contrary (4), it is fabricated. Abū al-Faraj ibn al-Jawzī included it in his book al-Mawdū‘āt (Fabricated Hadiths) (5), resting his case on Muhammad ibn Himyar and citing Abū Hātim al-Rāzī’s statement, “He cannot be relied upon as an authority,” and Ya‘qūb ibn Sufyān’s statement, “He is not strong.” This was disputed

(1) Manuscript sād reads: “He deemed it authentic.” (2) The phrase “from Muhammad ibn Himyar … Bishr” is omitted in kāf and ‘ayn because of an eye-skip; it was restored in the margin of ‘ayn. (3) Mīm-bā’ and nūn read: “And elsewhere: trustworthy.” (4) The word bal (“on the contrary”) is omitted in mīm-bā’ and nūn. (5) (1:397).
- ﷺ: «من قرأ آية الكرسي في دبر كلِّ صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت». هذا الحديث تفرَّد به محمد بن حِمْيَر عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة، رواه النسائي عن الحسين بن بشر، عن محمد بن حِمْيَر. وهذا الحديث من الناس من يصحِّحه (١)، ويقول: الحسين بن بشر (٢) قد قال فيه النسائي: لا بأس به، وفي موضع وثَّقه (٣). وأما المحمَّدان، فاحتجَّ بهما البخاري في «صحيحه». قالوا: فالحديث على رسمه. ومنهم من يقول: بل (٤) هو موضوعٌ. وأدخله أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه في «الموضوعات» (٥)، وتعلَّق على محمَّد بن حِمْيَر، وأن أبا حاتم الرَّازي قال: لا يحتجُّ به، وقال يعقوب بن سفيان: ليس بقويّ. فأنكر ذلك
(١) ص: «صححه». (٢) العبارة «عن محمد بن حمير ... بشر» ساقطة من ك، ع لانتقال النظر، وقد استدركت في حاشية ع. (٣) في مب، ن: «وفي موضع آخر: ثقة». (٤) لفظ «بل» ساقط من مب، ن. (٥) (١/ ٣٩٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies