Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

before our knees, but we were commanded to place our knees before our hands.’” This—and Allah knows best—is an error in the name: the report is actually from Saʿd. As explained above, its wording is also mistaken; it actually concerns placing the joined hands between the thighs while bowing. Allah knows best.

As for the previously mentioned hadith of Abū Hurayrah (1), al-Bukhārī, al-Tirmidhī and al-Dāraqutnī identified defects in it. Al-Bukhārī said (2): “Muhammad ibn ʿAbd Allāh ibn Hasan has no corroboration for this narration.” He also said: “I do not know whether he heard from Abū al-Zinād.” Al-Tirmidhī said (3): “It is singular; we know it as a narration from Abū al-Zinād only through this route.” Al-Dāraqutnī said (4): “Al-Darāwardī alone narrated it from Muhammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Hasan al-ʿAlawī, from Abū al-Zinād.”

Al-Nasāʾī related (5) from Qutaybah, who said: “ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ narrated to us, from Muhammad ibn ʿAbd Allāh ibn Hasan, from Abū al-Zinād, from al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace): ‘One of you proceeds, while praying, to kneel as a camel kneels!’” He added nothing further. It was said (6) by

(1) On p. 253. The hadith is reported by Ahmad (8955), al-Dārimī (1327), al-Bukhārī in al-Tārīkh al-Kabīr (1:139), Abū Dāwūd (840), al-Nasā’ī in al-Mujtabā (1091) and al-Kubrā (682), al-Dāraqutnī (1304), and al-Bayhaqī (2:99). (2) In al-Tārīkh al-Kabīr (1:139). (3) Following hadith no. 269. (4) As cited in al-Gharā’ib wa-l-Afrād (2:297, no. 5254—al-Atrāf). (5) In al-Mujtabā (1089) and al-Kubrā (681). It is also reported by Abū Dāwūd (841), al-Tirmidhī (269), and al-Bayhaqī (1:100). Al-Tirmidhī described it as gharīb (singular). Its transmission likewise hinges on Muhammad ibn ‘Abd Allāh ibn al-Hasan al-‘Alawī; al-Bukhārī’s remarks concerning him were cited shortly above. (6) k: “Wa-qāla (and he said).”
قبل الركبتين، فأُمِرنا بوضع الركبتين قبل اليدين»، فهذا ــ والله أعلم ــ وهمٌ في الاسم، وإنما هو عن سعد؛ وهو أيضًا وهمٌ في المتن كما تقدَّم، وإنما هو في قصة التطبيق. والله أعلم. وأما حديث أبي هريرة المتقدِّم (١)، فقد علَّله البخاري والترمذي والدارقطني. قال البخاري (٢): محمد بن عبد الله بن حسن لا يتابع عليه، وقال: لا أدري سمع من أبي الزناد أم لا؟ وقال الترمذي (٣): غريب لا نعرفه من حديث أبي الزناد إلا من هذا الوجه. وقال الدارقطني (٤): تفرد به الدراوردي، عن محمد بن عبد الله بن الحسن العلوي، عن أبي الزناد. وقد ذكر النسائي (٥) عن قتيبة، حدثنا عبد الله بن نافع، عن محمد بن عبد الله بن حسن، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة عن النبيِّ ﷺ: «يعمِدُ أحدكم في صلاته، فيبرُك كما يبرُك الجمل!»، ولم يزد. قال (٦)
(١) في (ص ٢٥٣). والحديث أخرجه أحمد (٨٩٥٥) والدارمي (١٣٢٧) والبخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ١٣٩) وأبو داود (٨٤٠) والنسائي في «المجتبى» (١٠٩١) و «الكبرى» (٦٨٢) والدارقطني (١٣٠٤) والبيهقي (٢/ ٩٩). (٢) في «التاريخ الكبير» (١/ ١٣٩). (٣) عقب الحديث (٢٦٩). (٤) كما في «الغرائب والأفراد» (٢/ ٢٩٧، رقم ٥٢٥٤ - الأطراف). (٥) في «المجتبى» (١٠٨٩) و «الكبرى» (٦٨١)، وأخرجه أبو داود (٨٤١) والترمذي (٢٦٩) والبيهقي (١/ ١٠٠). وقال الترمذي: غريب. ومداره كذلك على محمد بن عبد الله بن الحسن العلوي، وقد سبق كلام البخاري فيه قريبًا. (٦) ك: «وقال».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies