Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

a journey (1). He also performed it beginning with Surah al-Mu’minūn (The Believers). When he reached the mention of Moses and Aaron in the first unit of prayer, he was seized by a cough, so he bowed (2). On Fridays, he would perform it reciting Surah al-Sajdah (The Prostration), beginning “Alif Lām Mīm. The revelation” (3), and Surah “Has there come,” both in full (4). He did not do what many people do today: recite part of each surah (5), or recite al-Sajdah alone across both units of prayer. This is contrary to the Sunnah.

As for the belief held by many ignorant people that Friday’s Fajr prayer has special merit (6) because of a prostration, this is grave ignorance. For this reason, some imams disliked reciting Surah al-Sajdah on account of this misconception. Rather, the Prophet, peace and blessings be upon him, recited these two surahs because they mention the origin of creation and the final return, Adam’s creation, and entry into Paradise and Hell—all events that occurred or will occur on Friday. He would (7) recite during its Fajr prayer accounts of what occurred and what will occur on that day, reminding the Muslim community of its events, just as he would recite at great gatherings, such as the Eid and Friday prayers, Surah (8) (Qāf)

(1) Reported by Abū Dāwūd (1462) and al-Nasāʾī in al-Mujtabā (952) and al-Kubrā (1026, 7802), from ʿUqbah ibn ʿĀmir. Ibn Hibbān (1818) and al-Hākim (1/567) graded it authentic. The underlying report is in Muslim (814). (2) Reported by Muslim (455). (3) ج: “Alif Lām Mīm al-Sajdah (The Prostration).” (4) Reported by al-Bukhārī (891, 1068) and Muslim (880), from Abū Hurayrah, may Allah be pleased with him; also by Muslim (879), from Ibn ʿAbbās, may Allah be pleased with them both. (5) “Wa-baʿdi hādhihi (and part of this [surah])” is omitted in ك, مب. (6) This is the reading in the manuscripts. The pronoun refers back to al-jumuʿah (Friday), the second term of the genitive construction. (7) م، مب: “fa-kāna (so he would).” (8) م, ق، مب, ن: “sūrah (surah).”
السفر (١). وصلَّاها فاستفتح سورة المؤمنين حتى بلغ ذكر موسى وهارون في الركعة الأولى، أخذته سَعْلةٌ، فركع (٢). وكان يصلِّيها يوم الجمعة بـ (ألم تنزيل) السجدة (٣)، وسورة ﴿هَلْ أَتَى﴾ كاملتين (٤)، ولم يفعل ما يفعله كثير من الناس اليوم من قراءة بعض هذه وبعض هذه (٥) أو قراءة السجدة وحدها في الركعتين، وهو خلاف السنة. وأما ما يظنه كثير من الجهال أنَّ صبحَ الجمعة فُضِّلت (٦) بسجدة فجهلٌ عظيمٌ، ولهذا كره بعض الأئمة قراءة سورة السجدة لأجل هذا الظن. وإنما كان النبي ﷺ يقرأ هاتين السورتين لما اشتملتا عليه من ذكر المبدأ والمعاد، وخلق آدم، ودخول الجنة والنار؛ وذلك مما كان ويكون يوم الجمعة. وكان (٧) يقرأ في فجرها ما كان ويكون في ذلك اليوم تذكيرًا للأمة بحوادث هذا اليوم، كما كان يقرأ في المجامع العظام كالأعياد والجمعة بسورة (٨) (ق)
(١) أخرجه أبو داود (١٤٦٢) والنسائي في «المجتبى» (٩٥٢) و «الكبرى» (١٠٢٦، ٧٨٠٢) من حديث عقبة بن عامر، صححه ابن حبان (١٨١٨) والحاكم (١/ ٥٦٧)، وأصله في مسلم (٨١٤). (٢) أخرجه مسلم (٤٥٥). (٣) ج: «الم السجدة». (٤) أخرجه البخاري (٨٩١، ١٠٦٨) ومسلم (٨٨٠) من حديث أبي هريرة ﵁، ومسلم أيضًا (٨٧٩) من حديث ابن عباس ﵄. (٥) «وبعض هذه» ساقط من ك, مب. (٦) كذا في النسخ، أعاد الضمير إلى المضاف إليه «الجمعة». (٧) م، مب: «فكان». (٨) م, ق، مب, ن: «سورة».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies