Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (1/203)

Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

Most Glorious” except from the lips of the Messenger of Allah (1) (may Allah bless him and grant him peace), who would recite it from the pulpit every Friday when addressing the people.

Abū Dāwūd (2) reported from Ibn Mas‘ūd (3) that when the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) pronounced the testimony of faith, he would say: “Praise be to Allah. We seek His help and forgiveness, and we seek refuge in Allah from the evil within ourselves. Whomever Allah guides, none can lead astray; and whomever He leads astray, none can guide. I bear witness that there is no god but Allah, and I bear witness that Muhammad is His servant and Messenger, whom He sent with the truth as a bearer of glad tidings and a warner before the coming of the Hour. Whoever obeys Allah and His Messenger has followed the right path. Whoever disobeys them harms only himself and does not harm Allah in the least.”

Abū Dāwūd (4) also reported from Yūnus that he asked Ibn Shihāb about the Messenger of Allah’s declaration of faith on Friday. He related something similar, except that he said: “Whoever disobeys them has gone astray.”

Ibn Shihāb (5) said: It has reached us that the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) would say when delivering a sermon: “Everything that is to come is near; nothing that is to come is distant. Allah does not hasten because anyone is impatient, nor does He yield to people’s demands. What Allah wills, not what people will. People desire something, and Allah wills something (6), and whatever

(1) Kāf, ‘Ayn: “the lips of the Prophet.” (2) No. 1097. Also reported by al-Tabarānī in al-Kabīr (10:211), al-Awsat (2530), and al-Du‘ā’ (934), and by al-Bayhaqī (3:215; 7:146). Its chain of transmission includes Abū ‘Iyād al-Madanī and ‘Abd Rabbih ibn Abī Yazīd, both unknown narrators. (3) All manuscripts except Mīm-Bā’ and Nūn read “Abū Mas‘ūd,” a scribal error. (4) In al-Sunan (1098). See also al-Marāsīl (56). (5) See Abū Dāwūd’s al-Marāsīl (58). (6) That is, “and Allah wills a matter,” as in al-Marāsīl and elsewhere. The printed editions read: “Allah wills something, and people desire something.”

الْمَجِيدِ﴾ إلا عن لسان رسول الله (١) ﷺ يقرؤها كلَّ يوم جمعة على المنبر إذا خطب الناس. وذكر أبو داود (٢) عن ابن مسعود (٣) أن رسول الله ﷺ كان إذا تشهَّد قال: «الحمد لله، نستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور أنفسنا. من يهد الله فلا مضلَّ له، ومن يُضلِل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسَله بالحق بشيرًا ونذيرًا بين يدي الساعة. من يطع الله ورسوله فقد رشَد، ومن يعصهما فإنه لا يضُرُّ إلا نفسَه، ولا يضرُّ الله شيئًا». وقال أبو داود (٤) عن يونس أنه سأل ابن شهاب عن تشهد رسول الله ﷺ يوم الجمعة فذكر نحو هذا، إلا أنه قال: «ومن يعصِهما فقد غوى». قال ابن شهاب (٥): وبلغنا أن رسول الله ﷺ كان يقول إذا خطب: «كلُّ ما هو آتٍ قريبٌ، لا بُعْدَ لما هو آتٍ. ولا يعجَل الله لعجلة أحد، ولا يخِفُّ لأمر الناس. ما شاء الله، لا ما شاء الناس. يريد الناس أمرًا، ويريد الله (٦)، وما

(١) ك، ع: «لسان النبي». (٢) برقم (١٠٩٧)، وأخرجه الطبراني في «الكبير» (١٠/ ٢١١) و «الأوسط» (٢٥٣٠) و «الدعاء» (٩٣٤) والبيهقي (٣/ ٢١٥، ٧/ ١٤٦)، وفي إسناده أبو عياض المدني وعبد ربه بن أبي يزيد، كلاهما مجهول. (٣) في النسخ ما عدا مب، ن: «أبي مسعود»، تصحيف. (٤) في «السنن» (١٠٩٨)، وانظر: «المراسيل» (٥٦). (٥) انظر: «المراسيل» لأبي داود (٥٨). (٦) يعني: ويريد الله أمرًا، كما في «المراسيل» وغيره. وفي النسخ المطبوعة: «يريد الله شيئًا ويريد الناس شيئًا».