Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (1/161)

Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

dawn, he would prop up his forearm. I think this is an error (1); the correct account is the hadith reported by al-Tirmidhī (2). Stopping to rest during a journey in this manner takes place only before dawn.

His sleep was the most balanced and beneficial kind of sleep. Physicians say that this amounts to one-third of the day and night: eight hours.

Section
His Practice in Riding (may Allah bless him and grant him peace)

He (may Allah bless him and grant him peace) rode horses, camels, mules, and donkeys. He sometimes rode a horse saddled and sometimes bareback, and would occasionally make it run. Most often he rode alone, though sometimes he carried someone behind him on a camel. At times he carried someone behind him and another in front, making three riders on the camel. He carried men behind him, as well as some of his wives.

His usual mounts were horses and camels. As for mules, the known account is that he had one mule, given to him by one of the kings (3). Mules were not common in Arabia. Indeed, when the mule was given to him, he was asked, “Why not mate stallions with she-donkeys?” He replied, “Only those who do not know do that” (4).

(1) ك, ع: “wahm” (an error). (2) ن adds after this: “Abū Hātim said.” This apparently resulted from a copying error, when the scribe’s eye strayed back to the preceding text. (3) Al-Qaramāniyyah, in Jāmi‘ al-Masā’il (7/126); the remainder of the paragraph is quoted from it. The author—may Allah have mercy on him—overlooked that he had already mentioned four mules, and a fifth introduced with the qualification “It is said,” in the section on the Prophet’s animals (p. 130), relying on al-Mukhtasar al-Kabīr (pp. 137–138). (4) Reported with similar wording from Dihyah al-Kalbī by Ibn Abī Shaybah (34394, 34390), Ahmad (18793), and al-Tabarānī in al-Awsat (4996). Its chain of transmission is interrupted between al-Sha‘bī and Dihyah. It has a sound corroborating report from ‘Alī ibn Abī Tālib, recorded by Ibn Abī Shaybah (34389), Ahmad (785, 1359), Abū Dāwūd (2565), and al-Nasā’ī in al-Mujtabā (3580) and al-Kubrā (4405). Ibn Hibbān (4682) and al-Albānī in Sahīh Abī Dāwūd—al-Umm (7/318) graded it authentic; al-Diyā’ al-Maqdisī also included it in his selection (2/210).

الصبح نصَب ساعده. وأظن هذا وهمًا (١)، والصواب حديث الترمذي (٢). والتعريس إنما يكون قبل الصبح. وكان نومه أعدل النوم، وهو أنفع ما يكون من النوم. والأطباء يقولون: هو ثلث الليل والنهار ثمان ساعات. فصل في هديه ﷺ في الركوب ركِبَ ﷺ الخيلَ، والإبل، والبغال، والحمير. وركب الفرسَ مسرَّجةً تارةً وعُرْيًا أخرى، وكان يجريها في بعض الأحيان. وكان يركب وحده وهو الأكثر، وربما أردف خلفه على البعير، وربما أردف خلفه وأركب أمامه فكانوا ثلاثةً على البعير. وأردف الرجال، وأردف بعض نسائه. وكان أكثر مراكبه الخيل والإبل. وأما البغال فالمعروف أنه كان عنده منها بغلة واحدة أهداها له بعضُ الملوك (٣). ولم تكن البغال مشهورةً بأرض العرب، بل لمَّا أُهديت له البغلة قيل له: «ألا نُنْزي الخيلَ على الحُمُر؟»، فقال: «إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون» (٤).

(١) ك، ع: «وهم». (٢) وقع بعده في ن: «وقال أبو حاتم»، والظاهر أنه خطأ ناسخ انتقل بصره إلى ما سبق. (٣) «القرمانية» ضمن «جامع المسائل» (٧/ ١٢٦) والفقرة إلى آخرها منقولة منها. وذهب على المؤلف ﵀ أنه قد ذكر من قبل في فصل دوابِّه ﷺ (ص ١٣٠) أربع بغال وخامسةً بلفظ «قيل» اعتمادًا على «المختصر الكبير» (ص ١٣٧ - ١٣٨). (٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٣٩٤، ٣٤٣٩٠) وأحمد (١٨٧٩٣) والطبراني في «الأوسط» (٤٩٩٦) من حديث دحية الكلبي بنحوه، وهو منقطع بين الشعبي وبينه. وله شاهد صحيح من حديث علي بن أبي طالب أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٣٨٩) وأحمد (٧٨٥، ١٣٥٩) وأبو داود (٢٥٦٥) والنسائي في «المجتبى» (٣٥٨٠) و «الكبرى» (٤٤٠٥)، صححه ابن حبان (٤٦٨٢) والألباني في «صحيح أبي داود- الأم» (٧/ ٣١٨)، واختاره الضياء المقدسي (٢/ ٢١٠).