Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (1/133)

from ‘Amr ibn Hurayth, who said: “I saw the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, on the pulpit, wearing a black turban with its two ends hanging between his shoulders.”

Muslim (1) also relates from Jābir ibn ‘Abd Allāh that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, entered Mecca wearing a black turban.

Jābir’s report does not mention a loose end, indicating that he did not always let the end of his turban hang between his shoulders. It may, however, be said that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, entered Mecca wearing his battle gear, with a helmet on his head (2), and thus wore what suited each occasion (3).

Our teacher, Abu al-‘Abbās Ibn Taymiyyah—may Allah sanctify his soul—used to give a remarkable explanation for the hanging end of the turban: the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, began this practice only on the morning after the dream he had in Medina, in which he saw the Lord of Might, blessed and exalted is He: “He said, ‘O Muhammad, what is the highest assembly disputing about?’ I replied, ‘I do not know.’ Then He placed His hand between my shoulders, and I came to know what lies between heaven

(1) No. 1358. (2) As in the hadith of Anas related by al-Bukhārī (no. 1846) and Muslim (no. 1357). For reconciliation of the references to a mail head-covering and a turban, see Fath al-Bārī (4:61–62). (3) Al-Qaramāniyya by Shaykh al-Islām, in Jāmi‘ al-Masā’il (7:147). This is the author’s principal source for these chapters.

عن عمرو بن حُريث قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ على المنبر وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه. وفي مسلم (١) أيضًا عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ دخل مكة وعليه عمامة سوداء. ولم يذكر في حديث جابر: ذؤابةً، فدلَّ على أن الذؤابة لم يكن يرخيها دائمًا بين كتفيه. وقد يقال: إنّ النبي ﷺ دخل مكة وعليه أُهبة القتال، والمِغفَرُ على رأسه (٢)، فلبِس في كلِّ موطن ما يناسبه (٣). وكان شيخنا أبو العباس ابن تيمية قدَّس الله روحه يذكر في سبب الذؤابة شيئًا بديعًا، وهو أن النبي ﷺ إنما اتخذها صبيحة المنام الذي رآه بالمدينة لما رأى ربَّ العزة ﵎، «فقال: يا محمد، فيمَ يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري. فوضع يده بين كتفيَّ، فعلمتُ ما بين السماء

(١) برقم (١٣٥٨). (٢) كما في حديث أنس الذي أخرجه البخاري (١٨٤٦) ومسلم (١٣٥٧). وللتوفيق بين ذكر المغفر وذكر العمامة انظر: «فتح الباري» (٤/ ٦١ - ٦٢). (٣) «القرمانية» لشيخ الإسلام ضمن «جامع المسائل» (٧/ ١٤٧) وهي عمدة المؤلف في هذه الفصول.