Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (1/108)

Among them were Anasah, known as Abū Masrūh (1), Aflah, ‘Ubayd, Tahmān—said to be Kaysān—Dhakwān, Mihrān, and Marwān. It has also been said that these were variant names for Tahmān. Allah knows best.

Among them were also Hunayn, Sandar, Fadālah, a Yemeni, Ma’būr, a eunuch, Wāqid, Abū Wāqid, Hishām (2), Abū ‘Asīb, and Abū Muwayhibah.

Among the women were Salmā, Umm Rāfi‘, Maymūnah bint Sa‘d (3), Khadirah, Radwā, Rubayhah (4), Umm Dumayrah, Maymūnah bint (5) Abī ‘Asīb, Māriyah, and Rayhānah.

Section
His Attendants, Peace and Blessings Be upon Him

Among them was Anas ibn Mālik, who attended to his needs; ‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd, who looked after his sandals and tooth-stick; ‘Uqbah ibn ‘Āmir al-Juhanī, who tended his mule and led it for him on journeys; and Asla‘ ibn Sharīk, who tended his riding camel. There were also Bilāl ibn Rabāh, the caller to prayer, and Sa‘d, both freedmen (6) of Abū Bakr; and Abū Dharr al-Ghifārī. Ayman ibn ‘Ubayd and his mother, Umm Ayman, were both freed slaves of the Prophet, peace and blessings be upon him. Ayman looked after his water vessel for purification and attended to his needs.

(1) Also known as Abū Musarrih. Mus‘ab al-Zubayrī reported both forms, while Ibrāhīm al-Harbī affirmed the first. See Tawdīh al-Mushtabih (8/166). The printed editions read “Abū Musharrih.” (2) All manuscripts except ص and ج read “Qasām,” as do the printed editions; this is a scribal error. (3) ص and ج read “Sa‘īd”; the reading adopted from the other manuscripts is better known. (4) The al-Risālah edition reads “Razīnah,” following al-Fiqī’s marginal note. (5) “Daughter of Sa‘d … daughter of” is omitted from ق because the copyist’s eye skipped ahead. (6) ك reads “mawlā” (client or freedman), in the singular. This was also the original reading in ع before someone corrected it.

ومنهم: أَنَسة ويكنى أبا مسروح (١)، وأفلح، وعبيد، وطَهمان ــ قيل: وهو كيسان ــ وذكوان، ومهران، ومروان. وقيل: هذا اختلاف في اسم طهمان، والله أعلم. ومنهم حُنَين، وسَنْدَر، وفَضالة يماني، ومأبور خصي، وواقد، وأبو واقد، وهشام (٢)، وأبو عَسيب، وأبو مويهبة. ومن النساء: سلمى أم رافع، وميمونة بنت سعد (٣)، وخَضِرة، ورضوى، ورُبَيحة (٤)، وأم ضُمَيرة، وميمونة بنت (٥) أبي عسيب، ومارية، وريحانة. فصل في خُدَّامه ﷺ فمنهم أنس بن مالك، وكان على حوائجه. وعبد الله بن مسعود صاحب نعله وسواكه. وعقبة بن عامر الجهني صاحب بغلته، يقود به في الأسفار. وأسلع بن شريك، وكان صاحب راحلته. وبلال بن رباح المؤذن، وسعد، موليا (٦) أبي بكر. وأبو ذر الغفاري. وأيمن بن عبيد، وأمُّه أم أيمن موليا النبي ﷺ، وكان أيمن على مِطْهَرته وحاجته.

(١) وأبا مسرِّح. حكى الوجهين مصعب الزبيري، وجزم بالأول إبراهيم الحربي. انظر: «توضيح المشتبه» (٨/ ١٦٦). وفي النسخ المطبوعة: «أبا مشرح». (٢) ما عدا ص، ج: «قسام»، وكذا في النسخ المطبوعة، وهو تصحيف. (٣) ص، ج: «سعيد»، والمثبت من غيرهما أشهر. (٤) في طبعة الرسالة: «رزينة» اعتمادًا على حاشية الفقي. (٥) «بنت سعد ... بنت» ساقط من ق لانتقال النظر. (٦) ك: «مولى»، وكذا كان في ع ثم أصلحه بعضهم.