Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (1/99)

Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

He also married Juwayriyah bint al-Hārith ibn Abī Dirār, of Banū al-Mustaliq. She was among the captives taken from Banū al-Mustaliq and came to him seeking help with the payment due under her emancipation contract. He paid it on her behalf and married her.

He also married Umm Habībah, whose name was Ramlah bint Abī Sufyān Sakhr ibn Harb, of Quraysh and Banū Umayyah. It is also said that her name was Hind. He married her while she was living as an emigrant in Abyssinia. The Negus paid her a marriage dowry of four hundred dinars on his behalf, and she was brought to him from there. She died during the reign of her brother Mu‘āwiyah.

This is the well-known, widely and consistently transmitted account among biographers and historians. For them, it is as firmly established as his marriage to Khadījah in Mecca, to Hafsah in Medina, and to Safiyyah after Khaybar.

As for the hadith transmitted by Ikrimah ibn Ammār, from Abū Zumayl, from Ibn Abbās, in which Abū Sufyān said to the Prophet, peace and blessings be upon him, “I ask you for three things,” and he granted them to him, one of these requests being, “I have Umm Habībah, the most beautiful of Arab women, whom I offer you in marriage” (1)—this hadith contains an obvious and unmistakable error (2). Abū Muhammad ibn Hazm (3) said: “It is undoubtedly fabricated; Ikrimah ibn Ammār fabricated it.”

(1) Narrated by Muslim (2501). (2) In Tahdhīb al-sunan (1:430), he notes that a number of hadith masters rejected this hadith and counted it among the errors in Muslim’s book. He concludes that it is “an error about which there should be no hesitation.” He discusses it extensively in Jalā’ al-afhām (pp. 272–286), stating: “The correct conclusion is that the hadith is not reliably preserved; rather, confusion has crept into it.” Shaykh al-Islām considers it “unquestionably among the passages criticized” in Sahīh Muslim; see Minhāj al-sunna (7:216). Al-Dhahabī judged it munkar (rejected) in Mīzān al-i‘tidāl (3:93) and al-Siyar (6:560). (3) As transmitted from him by al-Humaydī; see passage 221 in Nawādir Ibn Hazm (2:7). Ibn Tāhir al-Maqdisī quoted Ibn Hazm’s statement from al-Humaydī in his book al-Intisār li-imāmay al-amsār, as cited in Fath al-bārī (13:484) and al-Tabsira wa-l-tadhkira by al-‘Irāqī (1:135). See also al-Muhallā (1:278; 6:82).

وتزوَّج جويرية بنت الحارث بن أبي ضِرار المصطلقية. وكانت من سبي بني المصطلِق، فجاءته تستعين به على كتابتها، فأدَّى عنها كتابتها وتزوَّجَها. وتزوَّج أمَّ حبيبة. واسمها رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب القرشية الأموية. وقيل: اسمها هند. تزوَّجها وهي ببلاد الحبشة مهاجرةً، وأصدَقَها عنه النجاشيُّ أربعمائة دينار، وسيقت إليه من هنالك. وماتت في أيام أخيها معاوية. هذا المعروف المتواتر عند أهل السير والتواريخ، وهو عندهم بمنزلة نكاحه لخديجة بمكة، ولحفصة بالمدينة، ولصفية بعد خيبر. وأما حديث عكرمة بن عمَّار، عن أبي زُمَيل، عن ابن عباس أن أبا سفيان قال للنبي ﷺ: «أسألك ثلاثًا»، فأعطاه إياهن، منها: «وعندي أجمل العرب أمُّ حبيبة أزوِّجك إياها» (١)؛ فهذا الحديث غلط ظاهر لا خفاء به (٢). قال أبو محمد بن حزم (٣): وهو موضوع بلا شك، كذَبه عكرمة بن عمار.

(١) أخرجه مسلم (٢٥٠١). (٢) وذكر في «تهذيب السنن» (١/ ٤٣٠) أن هذا الحديث ردَّه جماعة من الحفاظ وعدّوه من الأغلاط في كتاب مسلم، وانتهى إلى أنه «غلط لا ينبغي التردُّد فيه». وقد أفاض القول فيه في «جلاء الأفهام» (ص ٢٧٢ - ٢٨٦) وقال: «الصواب أن الحديث غير محفوظ، بل وقع فيه تخليط». وهو عند شيخ الإسلام «من المواضع المنتقدَة بلا ريب» في «صحيح مسلم»، انظر: «منهاج السنة» (٧/ ٢١٦). وحكم عليه الذهبي في «ميزان الاعتدال» (٣/ ٩٣) و «السير» (٦/ ٥٦٠) بأنه منكر. (٣) فيما رواه عنه الحميدي، انظر النص (٢٢١) في «نوادر ابن حزم» (٢/ ٧). وعن الحميدي نقل ابن طاهر المقدسي قول ابن حزم في كتابه «الانتصار لإمامي الأمصار» كما في «فتح الباري» (١٣/ ٤٨٤) و «التبصرة والتذكرة» للعراقي (١/ ١٣٥). وانظر أيضًا: «المحلَّى» (١/ ٢٧٨) و (٦/ ٨٢).