Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (1/86)

Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

peace and security. News reached them that Quraysh had embraced Islam, but this report was false, so they returned to Mecca. When they learned that the situation was worse than before, some of them turned back. A group entered Mecca and suffered severe persecution at the hands of Quraysh. Among those who entered was Abd Allāh ibn Mas‘ūd.

He then permitted them to migrate to Abyssinia a second time. Eighty-three (1) men emigrated, if ‘Ammār was among them—for his participation is uncertain—along with eighteen women. They lived under the Negus in the best of circumstances. When Quraysh learned of this, they sent ‘Amr ibn al-‘Ās (2) with a group to plot against them before the Negus, but Allah turned their plot back against them.

Their persecution of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, intensified. They confined him and his family to the ravine of Abū Tālib for three years, or, according to another account, two years. He emerged from the confinement at the age of forty-nine, or, according to another account, forty-eight.

A few months later, his uncle Abū Tālib died at the age of eighty-seven.

Abd Allāh ibn ‘Abbās was born in the ravine (3).

(1) ك، ع read: “wa-thalāthūn (and thirty),” a slip of the pen. (2) Earlier editions add after this: “and ‘Abd Allāh ibn al-Zubayr al-Makhzūmī.” The al-Risāla edition corrected this to “‘Abd Allāh ibn Abī Rabī‘a,” omitting “al-Makhzūmī.” However, this addition does not occur in the source manuscripts. (3) ص، ج add after this: “Then, after that, his uncle Abū Tālib died at the age of eighty-seven.” This is a repetition. It may have arisen because the parenthetical mention of ‘Abd Allāh ibn ‘Abbās’s birth disrupted the narrative sequence: the clause beginning “fa-nālat (then [the unbelievers] inflicted harm)” follows upon Abū Tālib’s death. The quoted sentence does not occur in مب.

أحسن جوار، فبلغهم أن قريشًا أسلمت، وكان هذا الخبر كذبًا، فرجعوا إلى مكة. فلما بلغهم أن الأمر أشدُّ مما كان رجع منهم من رجع. ودخل جماعة، فلقوا من قريش أذًى شديدًا، وكان ممن دخل عبد الله بن مسعود. ثم أذن لهم في الهجرة ثانيًا إلى الحبشة. فهاجر من الرجال ثلاثة وثمانون (١) رجلًا، إن كان فيهم عمار، فإنه يُشَكُّ فيه، ومن النساء ثمان عشرة امرأةً، وأقاموا عند النجاشي على أحسن حال. وبلغ ذلك قريشًا، فأرسلوا عمرو بن العاص (٢) في جماعة، ليكيدوهم عند النجاشي، فردَّ الله كيدهم في نحورهم. فاشتدَّ أذاهم لرسول الله ﷺ، فحصروه وأهلَ بيته في الشِّعب شِعب أبي طالب ثلاث سنين، وقيل: سنتين. وخرج من الحصر وله تسع وأربعون سنةً، وقيل ثمان وأربعون سنةً. وبعد ذلك بأشهر مات عمُّه أبو طالب، وله سبع وثمانون سنةً. وفي الشِّعب وُلِد عبد الله بن عباس (٣).

(١) ك، ع: «وثلاثون»، سبق قلم. (٢) في الطبعات القديمة بعده: «وعبد الله بن الزبير المخزومي» وقد صحِّح في طبعة الرسالة إلى «عبد الله بن أبي ربيعة» مع حذف «المخزومي»، ولكن هذه الزيادة لم ترد في الأصول. (٣) بعده في ص، ج: «ثم مات بعد ذلك عمُّه أبو طالب، وله سبع وثمانون سنة»، وهو مكرر. ولعل سبب التكرار اختلال السياق بالجملة المعترضة في ذكر ولادة عبد الله بن عباس، فإن قوله «فنالت» مرتَّب على موت أبي طالب. ولم ترد الجملة المذكورة في مب.