Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (1/25)

that he heard the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—say, while halted on his mount at al-Hazwara (1) in Mecca:

“By Allah, you are the best of Allah’s lands and the most beloved of Allah’s lands to Him. Had I not been driven out of you, I would never have left.”

Al-Tirmidhī said: “This is an authentic hadith” (2).

Among its unique characteristics is that it is the direction of prayer for all the inhabitants of the earth; nowhere on earth is there any other direction of prayer prescribed by Allah.

Another of its unique characteristics is that it is forbidden to face it or turn one’s back to it when relieving oneself, unlike any other place on earth. The soundest view on this issue is that there is no distinction between open ground and buildings, on the strength of more than ten proofs cited elsewhere (3). Those who make this distinction have nothing that can withstand these proofs, and their positions are inconsistent regarding the extent of what counts as open ground or a building. This is not the place to set out the arguments on both sides in full.

Another of its unique characteristics is that the Sacred Mosque was the first mosque established on earth,

(1) A place in Mecca that served as its marketplace and was incorporated into the Sacred Mosque when it was expanded. See Mu‘jam al-Buldān (2:255). (2) The wording in al-Karūkhī’s manuscript (fol. 265) and Tuhfat al-Ashrāf (5:316) is as quoted by the author. In Ahmad Shākir’s and Bashshār Awwād’s editions of al-Jāmi‘, however, it reads: “hasan sahīh gharīb.” (3) I did not find it in his extant works. Some of the evidence will, however, be discussed later in the second volume of this book (2:455–459). See also Madārij al-Sālikīn (2:437–438), Dār Ibn Khuzayma edition, and Tahdhīb al-Sunan (1:8–12).

أنه سمع رسول الله ﷺ وهو واقف على راحلته بالحَزْوَرة (١) من مكة يقول: «والله إنك لخير أرض الله وأحبُّ أرض الله إلى الله، ولولا أني أُخْرِجتُ منك ما خرجتُ». قال الترمذي: هذا حديث صحيح (٢). ومن خصائصها: كونها قبلةً لأهل الأرض كلهم، فليس لله على وجه الأرض قبلة غيرها. ومن خواصِّها أيضًا: أنه يحرم استقبالها واستدبارها عند قضاء الحاجة دون سائر بقاع الأرض. وأصحُّ المذاهب في هذه المسألة: أنه لا فرق في ذلك بين الفضاء والبنيان لبضعة عشر دليلًا قد ذُكِرت في غير هذا الموضع (٣). وليس مع المفرِّق ما يقاومها البتة مع تناقضهم في مقدار الفضاء والبنيان، وليس هذا موضع استيفاء الحِجاج من الطرفين. ومن خواصِّها أيضًا: أن المسجد الحرام أول مسجد وضع في الأرض،

(١) موضع بمكة، وكان سوقها، وقد دخل في المسجد لما زيد فيه. انظر: «معجم البلدان» (٢/ ٢٥٥). (٢) في نسخة الكروخي (ق ٢٦٥) و «تحفة الأشراف» (٥/ ٣١٦) كما ذكره المؤلف. وفي نشرتي أحمد شاكر وبشار عواد من «الجامع»: «حسن صحيح غريب». (٣) لم أجده في مؤلفاته الموجودة. ولكن سيأتي ذكر بعض الأدلة في المجلد الثاني من هذا الكتاب (٢/ ٤٥٥ - ٤٥٩)، وانظر: «مدارج السالكين» (٢/ ٤٣٧ - ٤٣٨) ط دار ابن خزيمة، و «تهذيب السنن» (١/ ٨ - ١٢).