Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (1/18)

Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

among His angels, singled it out for nearness to His Kursī and His Throne, and settled there whomever He willed of His creation. It thus has distinction and excellence over all the other heavens, even if its only distinction were its nearness to Him—glorified and exalted be He. This preference and distinction, despite the sameness of the substance of the heavens, are among the clearest proofs of the perfection of His power and wisdom, exalted be He, and that He creates whatever He wills and chooses.

Another example is His preference for the Garden of Firdaws over all the other gardens of Paradise, and His distinguishing it by making His Throne its roof (1). Some reports state that Allah—glorified be He—planted it with His own hand and chose it for the best of His creation (2).

Another example is His choosing certain angels above all the others, such as Gabriel, Michael, and Isrāfīl. The Prophet, peace and blessings be upon him, used to say:

“O Allah, Lord of Gabriel, Michael, and Isrāfīl, Originator of the heavens and the earth, Knower of the unseen and the seen, You judge between Your servants concerning that over which they differed. Guide me, by Your permission, to the truth concerning which they have differed. Indeed, You guide whom You will to a straight path” (3).

He mentioned these three angels because of their uniquely distinguished status, their being chosen, and their nearness to Allah. How many other angels there are in the heavens, yet he named only these

(1) As in the hadith of Abū Hurayra, may Allah be pleased with him, recorded by al-Bukhārī (7423, 2790). (2) See al-Tabarī’s Tafsīr (17:16–17), Ibn Abī al-Dunyā’s Sifat al-janna (41), Ibn Batta’s al-Ibāna al-kubrā (2817–2821; Āl Hamdān edition), and al-Bayhaqī’s al-Asmāʾ wa-l-sifāt (692). These reports are supported by the hadith of al-Mughīra ibn Shuʿba, may Allah be pleased with him, recorded by Muslim (189): Moses, peace be upon him, asked his Lord about those highest in rank in Paradise, and He said: “Those are the ones I chose; I planted their honor with My own hand …” (3) Recorded by Muslim (770), from ʿĀʾisha, may Allah be pleased with her.

من ملائكته، واختصَّها بالقرب من كرسيه ومن عرشه، وأسكنها من شاء من خلقه. فلها مزيَّة وفضل على سائر السماوات، ولو لم يكن إلا قربها منه ﵎. وهذا التفضيل والتخصيص مع تساوي مادة السماوات من أبين الأدلة على كمال قدرته تعالى وحكمته، وأنه يخلق ما يشاء ويختار. ومن هذا: تفضيلُه جنةَ الفردوس على سائر الجنان، وتخصيصُها بأن جعل عرشه سقفها (١). وفي بعض الآثار: إن الله سبحانه غرسها بيده واختارها لخيرته من خلقه (٢). ومن هذا: اختياره من الملائكة المصطفَين منهم على سائرهم كجبريل، وميكائيل، وإسرافيل. وكان النبي ﷺ يقول: «اللهمَّ ربَّ جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطرَ السماوات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدِني لِما اخْتُلِفَ فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم» (٣). فذكر هؤلاء الثلاثة من الملائكة لكمال اختصاصهم واصطفائهم وقربهم من الله. وكم مِن ملكٍ غيرهم في السماوات، فلم يسمِّ إلا هؤلاء

(١) كما في حديث أبي هريرة ﵁ عند البخاري (٧٤٢٣، ٢٧٩٠). (٢) انظر: «تفسير الطبري» (١٧/ ١٦، ١٧) و «صفة الجنة» لابن أبي الدنيا (٤١) و «الإبانة الكبرى» لابن بطة (٢٨١٧ - ٢٨٢١ - ط. آل حمدان) و «الأسماء والصفات» للبيهقي (٦٩٢). ويعضد تلك الآثار ما أخرجه مسلم (١٨٩) من حديث المغيرة بن شعبة ﵁ أن موسى ﵇ سأل ربَّه عن أعلى أهل الجنّة منزلةً فقال: «أولئك الذين أردتُ، غرستُ كرامتهم بيدي ... ». (٣) أخرجه مسلم (٧٧٠) من حديث عائشة ﵂.