Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (المقدمة/17)

Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

In the introduction to the book (1/ 5 - 52), the author explains people’s absolute need to know the Messenger and what he brought, to believe what he reported, and to obey what he commanded. Happiness in this world and the Hereafter depends on following him; only through him can one know in detail what is good and what is evil, and following him distinguishes the rightly guided from those who have gone astray. Every Muslim must therefore learn enough of the Prophet’s guidance and life to be counted among his followers, supporters, and adherents. The author supports this with Quranic verses and hadiths, digressing into other discussions as he explains them.
The arrangement of the chapters on the Prophet’s life and his guidance concerning clothing, etc. (1/ 53 - 207)

The author begins with a chapter on the Prophet’s lineage (peace and blessings be upon him). After mentioning that ʿAdnān was a descendant of Ishmael, he digresses to establish that Ishmael, not Isaac, was the one designated for sacrifice (peace be upon them both). In this same chapter, he then discusses the Prophet’s birth (peace and blessings be upon him), the deaths of his father and mother, his upbringing under the care of his grandfather ʿAbd al-Muttalib and then Abū Tālib, his journey with his uncle to Syria, his marriage to Khadīja after returning from his trading journey to Syria, his worship in the cave of Hirāʾ, his commissioning as a prophet, and the levels of revelation.

He then devotes a chapter to the Prophet’s circumcision (peace and blessings be upon him). After two chapters on his wet nurses and caregivers, he returns once more to his commissioning as a prophet, the first revelation he received, and an explanation of the sequence and stages of his call.

He next devotes two chapters to the Prophet’s names (peace and blessings be upon him) and their meanings, followed by a chapter covering the migration to Abyssinia, the pledge at al-ʿAqaba, the migration to Medina, and the construction of the Prophet’s Mosque.

The chapters then follow this order: his children, his paternal uncles and aunts, his wives,

* أما مقدمة الكتاب (١/ ٥ - ٥٢) فبيّن المؤلف فيها اضطرار العباد إلى معرفة الرسول وما جاء به، وتصديقه فيما أخبر، وطاعته فيما أمر؛ فإن سعادة الدارين معلقة باتباعه، ولا سبيل إلى معرفة الطيب والخبيث على التفصيل إلا من جهته، وبمتابعته يتميز أهل الهدى من أهل الضلال. فوجب على كل مسلم أن يعرف من هدي النبي ﷺ وسيرته ما يُدخِله في عداد أتباعه وشيعته وحزبه. وقد استشهد على ذلك بآيات وأحاديث، واستطرد في الكلام عليها إلى مباحث أخرى. * ترتيب الفصول في سيرة النبي ﷺ وهديه في لباسه ... إلخ (١/ ٥٣ - ٢٠٧) استهلَّها المؤلف بفصل في نسب النبي ﷺ، وبعد ما ذكر أن عدنان من ولد إسماعيل استطرد إلى إثبات أن إسماعيل هو الذبيح لا إسحاق ﵉. ثم في هذا الفصل نفسه ذكر مولد النبي ﷺ، ووفاة أبيه وأمه، وكفالة جده عبد المطلب ثم أبي طالب له، وسفره مع عمه إلى الشام، وزواجه من خديجة بعد عودته من رحلته التجارية إلى الشام، وتعبده في غار حراء، وبعثته ومراتب الوحي. ثم عقد فصلًا في ختان النبي ﷺ، وبعد فصلين في مرضعاته وحواضنه، رجع مرة أخرى إلى مبعثه وأول ما نزل عليه وبيان ترتيب الدعوة ومراتبها. ثم عقد فصلين في أسماء النبي ﷺ وشرح معانيها، وفصلًا اشتمل على ذكر الهجرة إلى الحبشة، وبيعة العقبة، والهجرة إلى المدينة، وبناء المسجد النبوي. ثم تتابعت الفصول على هذا النسق: أولاده، أعمامه وعماته، أزواجه،