Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (2/398)

Section
On his guidance, peace and blessings be upon him, concerning naming and circumcising a newborn

His words in the hadith concerning the birth sacrifice, narrated by Qatādah from al-Hasan, from Samurah, have already been cited: “The sacrifice is slaughtered on his seventh day, and he is given a name” (1). Al-Maymūnī (2) said: “We discussed how soon a boy should be named. Abū ʿAbd Allāh told us: ‘It is reported from Anas that he is named on the night of his birth (3), whereas Samurah said that he is named on the seventh day (4).’”

As for circumcision, Ibn ʿAbbās said: “They would not circumcise a boy until he reached puberty” (5).

Al-Maymūnī said: “I heard Ahmad say: ‘Al-Hasan disliked having a boy circumcised on his seventh day’” (6).

Hanbal said that Abū ʿAbd Allāh stated: “There is no harm in circumcising him on the seventh day. Al-Hasan disliked it only to avoid resembling the Jews, and there is nothing to this” (7).

(1) Its sources have already been cited. (2) Al-Khallāl transmitted it from al-Maymūnī in his Jāmi‘, as cited in Tuhfat al-Mawdūd (p. 151). (3) The printed edition reads lithalātha (“at three days”). This is an egregious textual corruption that alters the meaning: neither the hadith of Anas nor any other hadith states that a child is named at three days. (4) Muslim (no. 2315) narrated the hadith of Anas, in which the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “A boy was born to me tonight, and I named him after my father Abraham.” The sources of Samura’s hadith have already been cited. (5) Narrated by al-Bukhārī (no. 6299). (6) The author quoted it from al-Khallāl in Tuhfat al-Mawdūd (p. 266). (7) See Tabaqāt al-Hanābila (3:309).

فصل في هديه ﷺ في تسمية المولود وختانه قد تقدَّم قوله في حديث قتادة عن الحسن عن سمرة في العقيقة: «تُذْبَح يوم سابعه ويُسمَّى» (١). قال الميموني (٢): تَذاكَرْنا لِكَمْ يُسمَّى الصَّبيُّ؟ فقال لنا أبو عبد الله: يروى عن أنس أنَّه يُسمَّى ليلتَه (٣)، وأمَّا سمرة فقال: يُسمَّى اليومَ السَّابع (٤). وأمَّا الختان فقال ابن عبَّاسٍ: كانوا لا يختنون الغلام حتَّى يُدرِك (٥). قال الميموني: وسمعت أحمد يقول: كان الحسن يكره أن يُختن الصَّبيُّ يومَ سابعه (٦). وقال حنبل: إنَّ أبا عبد الله قال: وإن ختن يوم السَّابع فلا بأس، وإنَّما كرهه الحسن لئلَّا يتشبَّه باليهود، وليس في هذا شيءٌ (٧).

(١) تقدم تخريجه. (٢) رواه عنه الخلال في «جامعه» كما في «تحفة المودود» (ص ١٥١). (٣) في المطبوع: «لثلاثة». وهو تحريف شنيع غيَّر المعنى، فلم يرد في حديث أنس ولا غيره أنه يسمَّى لثلاثة. (٤) حديث أنس أخرجه مسلم (٢٣١٥)، وفيه أن رسول الله ﷺ قال: «وُلِد لي الليلةَ غلامٌ، فسمَّيتُه باسم أبي إبراهيم». وأمَّا حديث سمرة فقد تقدم تخريجه. (٥) رواه البخاري (٦٢٩٩). (٦) نقله المؤلف في «تحفة المودود» (ص ٢٦٦) عن الخلال. (٧) انظر: «طبقات الحنابلة» (٣/ ٣٠٩).