Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

the first, on al-Safā; the second, on al-Marwah; the third, at ‘Arafah; the fourth, at Muzdalifah; the fifth, at the first pillar; and the sixth, at the second pillar.

Section

He—may Allah bless him and grant him peace—delivered two sermons to the people at Minā: one on the Day of Sacrifice, which has already been mentioned, and another on the middle day of the days of Tashrīq. It has been said that this was the second day of Sacrifice, and that “middle” here means the best of those days. Those who held this view cited the hadith of Sarrā’ bint Nabhān, who said: I heard the Messenger of Allah—may Allah bless him and grant him peace—say, “Do you know what day this is?” A narrator said (1): It was the day they call the Day of Heads. They replied: Allah and His Messenger know best. He said: “This is the middle day of the days of Tashrīq. Do you know what place this is?” They replied: Allah and His Messenger know best. He said: “This is the Sacred Site.” Then he said:

“I do not know; perhaps I will not meet you again after this (2). Indeed, your lives, your property and your honour are inviolable among you, as sacred as this day of yours (3), in this place of yours, until you meet your Lord and He questions you about your deeds. Let those nearest convey this to those farthest away. Have I conveyed the message?”

When we returned to Medina, only a short time passed (4) before he—may Allah bless him and grant him peace—died. Abū Dāwūd related it (5). The Day of Heads is, by agreement, the second day of Sacrifice.

(1) The manuscripts and al-Bayhaqī read qāla (“he said”); the pronoun refers to one of the narrators. The printed edition reads qālat (“she said”). (2) The printed edition reads ba‘da ‘āmī hādhā (“after this year of mine”), contrary to the manuscripts and al-Bayhaqī. (3) The printed edition adds fī shahrikum hādhā (“in this month of yours”) after this. These words are absent from the manuscripts and this version of the report. (4) The printed edition and al-Bayhaqī add illā (“only”) after this. It is absent from the manuscripts. (5) Abū Dāwūd (1953) relates an abridged version, while al-Bayhaqī (5/151) relates it in full; the wording is his. Its chain of transmission is weak because Rabī‘a ibn ‘Abd al-Rahmān al-Ghanawī’s status is unknown. See Da‘īf Abī Dāwūd – al-Umm (2/178).
الموقف الأوَّل: على الصَّفا، والثَّاني: على المروة، والثَّالث: بعرفة، والرَّابع: بمزدلفة، والخامس: عند الجمرة الأولى، والسَّادس: عند الجمرة الثَّانية. فصل وخطب ﷺ النَّاسَ بمنًى خطبتين: خطبةً يوم النَّحر وقد تقدَّمت، والخطبة الثَّانية في أوسط أيَّام التَّشريق، فقيل: هو ثاني يوم النَّحر، وهو أوسطها أي خيارها، واحتجَّ من قال ذلك بحديث سَرَّاء بنت نَبْهان، قالت سمعت رسول الله ﷺ يقول: «تدرون أيُّ يومٍ هذا؟»، قال (١): وهو اليوم الذي يدعون يوم الرُّؤوس. قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «هذا أوسط أيَّام التَّشريق. هل تدرون أيُّ بلدٍ هذا؟»، قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «هذا المشعر الحرام». ثمَّ قال: «إنِّي لا أدري لعلِّي لا ألقاكم بعد هذا (٢)، ألا وإنَّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرامٌ كحرمة يومكم هذا (٣)، في بلدكم هذا، حتَّى تَلْقَوا ربَّكم فيسألكم عن أعمالكم، ألا فليبلِّغ أدناكم أقصاكم، ألا هل بلَّغتُ». فلمَّا قدمنا المدينة لم يلبث (٤) قليلًا حتَّى مات ﷺ. رواه أبو داود (٥). ويوم الرُّؤوس هو ثاني يوم النَّحر باتِفاق.
(١) كذا في النسخ والبيهقي، والضمير لأحد الرواة. وفي المطبوع: «قالت». (٢) في المطبوع: «بعد عامي هذا» خلاف النسخ والبيهقي. (٣) بعدها في المطبوع: «في شهركم هذا». وليست في النسخ وهذه الرواية. (٤) بعدها في المطبوع والبيهقي: «إلا». وليست في النسخ. (٥) رواه أبو داود مختصرًا (١٩٥٣)، والبيهقي بتمامه واللفظ له (٥/ ١٥١)، وإسناده ضعيف لجهالة ربيعة بن عبد الرحمن الغنوي. انظر: «ضعيف أبي داود - الأم» (٢/ ١٧٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies