Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

“No one after us was permitted to convert his Hajj into ‘umrah. It was a concession granted to us, the Companions of Muhammad, peace and blessings be upon him.”

Al-Bazzār said (1): Yūsuf ibn Mūsā narrated to us; Salamah ibn al-Fadl narrated to us; Muhammad ibn Ishāq narrated to us, from ‘Abd al-Rahmān al-Asadī, from Yazīd ibn Sharīk: “We asked Abū Dharr, ‘How did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, perform tamattu‘ while you were with him?’ He replied, ‘What business is that of yours? That was simply something we were granted a concession to do’”—meaning tamattu‘.

Al-Bazzār said (2): Yūsuf ibn Mūsā narrated to us; ‘Ubayd Allāh ibn Mūsā narrated to us; Isrā’īl narrated to us, from Ibrāhīm ibn al-Muhājir, from Abū Bakr al-Taymī (3), from his father and al-Hārith ibn Suwayd, who both said: “Abū Dharr said concerning Hajj and tamattu‘: ‘It was a concession granted to us by the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.’”

Abū Dāwūd said (4): Hannād ibn al-Sarī narrated to us, from Ibn Abī Zā’idah; Muhammad ibn Ishāq informed us, from ‘Abd al-Rahmān ibn al-Aswad, from Sulaymān (5) or Sulaym ibn al-Aswad, that Abū Dharr used to say concerning someone who (6) undertook Hajj and then converted it into ‘umrah: “That was only for the travelling party who were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.”

(1) In his Musnad (no. 4001). The manuscripts read “al-Asadī”; the correct reading is “ibn al-Aswad.” (2) No. 4002. Its chain of transmission includes Ibrāhīm ibn Muhājir al-Bajalī, whose reliability has been criticized. (3) Musnad al-Bazzār reads “Ibrāhīm al-Taymī.” (4) No. 1807. Its chain of transmission includes Muhammad ibn Ishāq, who narrated it using ‘an (from). (5) Manuscripts k, s, and j read “Salmān.” The adopted reading is from q and mb. He is not mentioned in Abū Dāwūd’s account. Among the narrators of the six hadith collections, none is named Salmān or Sulaymān ibn al-Aswad. (6) All manuscripts read “man” (who). The adopted reading is from al-Sunan.
لم يكن لأحدٍ بعدنا أن يجعل حجَّته في عمرة، إنَّها كانت رخصةً لنا أصحاب محمَّدٍ ﷺ. وقال البزار (١): ثنا يوسف بن موسى، ثنا سلمة بن الفضل، ثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن الأسدي، عن يزيد بن شريك، قلنا لأبي ذر: كيف تمتَّع رسول الله ﷺ وأنتم معه؟ قال: وما أنتم وذاك، إنَّما ذاك شيءٌ رُخِّص لنا فيه، يعني المتعة. وقال البزار (٢): ثنا يوسف بن موسى، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن المهاجر، عن أبي بكر التيمي (٣)، عن أبيه والحارث بن سُويدٍ قالا: قال أبو ذر في الحجِّ والمتعة: رخصةٌ أعطاناها رسول الله ﷺ. وقال أبو داود (٤): ثنا هنَّاد بن السَّريِّ، عن ابن أبي زائدة، أبنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرَّحمن بن الأسود، عن سليمان (٥) أو سُلَيم بن الأسود أنَّ أبا ذر كان يقول فيمن (٦) حجَّ ثمَّ فسخها عمرةً: لم يكن ذلك إلا للرَّكْب الذين كانوا مع رسول الله ﷺ.
(١) في «مسنده» (٤٠٠١). كذا في النسخ: «الأسدي» والصواب: «بن الأسود». (٢) برقم (٤٠٠٢)، وفي إسناده إبراهيم بن مهاجر البجلي متكلم فيه. (٣) في «مسند البزار»: «إبراهيم التيمي». (٤) برقم (١٨٠٧). وفي إسناده محمد بن إسحاق، وقد عنعن. (٥) ك، ص، ج: «سلمان». والمثبت من ق، مب. ولا يوجد ذكره عند أبي داود. وليس في رجال الستة من اسمه: سلمان أو سليمان بن الأسود. (٦) في جميع النسخ: «من». والمثبت من «السنن».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies