Zād al-Maʿād - Ibn al-Qayyim - (2/219)

Zād al-MaʿādIbn al-Qayyim

for all time, and ‘umrah has become part of Hajj until the Day of Resurrection.” (1)

Fourteen Companions—may Allah be pleased with them—reported his command, peace and blessings be upon him, to change Hajj into an ‘umrah. Their hadiths are all authentic. They are: ‘Ā’ishah and Hafsah, the Mothers of the Believers; ‘Alī ibn Abī Tālib; Fātimah, daughter of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him; Asmā’ bint Abī Bakr al-Siddīq; Jābir ibn ‘Abd Allāh; Abū Sa‘īd al-Khudrī; al-Barā’ ibn ‘Āzib; ‘Abd Allāh ibn ‘Umar (2); Anas ibn Mālik; Abū Mūsā al-Ash‘arī; ‘Abd Allāh ibn ‘Abbās; Sabrah ibn Ma‘bad al-Juhanī; and Surāqah ibn Mālik al-Mudlijī. We shall now refer to these hadiths.

In the two Sahīh collections (3), Ibn ‘Abbās reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, and his Companions arrived on the morning (4) of the fourth day, having entered ihram for Hajj. He commanded them to make it an ‘umrah. They found this difficult to accept and asked: “O Messenger of Allah! To what extent may we leave ihram?” He replied: “Complete release from ihram.”

In one wording recorded by Muslim (5): “The Prophet, peace and blessings be upon him, and his Companions arrived on the fourth of the ten days, reciting the talbiyah for Hajj, and he commanded them to make it an ‘umrah.” In another wording (6): “And he commanded his Companions

(1) Reported by Muslim (1216/141) from Jābir, may Allah be pleased with him. (2) After ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, Sād, Jīm, and Kāf list the names in this order: “and Sabra ibn Maʿbad al-Juhanī, Surāqa ibn Mālik al-Mudlijī, Abū Mūsā al-Ashʿarī, Anas ibn Mālik, and ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās.” The order adopted here follows Qāf. (3) Reported by al-Bukhārī (1564) and Muslim (1240/198). (4) Sād, Jīm: “sabha (morning).” (5) No. (1240/201). (6) Also recorded by Muslim (1240/202).

للأبد، وإنَّ العمرة قد دخلتْ في الحجِّ إلى يوم القيامة» (١). وقد روى عنه ﷺ الأمرَ بفسخ الحجِّ إلى العمرة أربعةَ عشر من الصحابة ﵃، وأحاديثهم كلُّها صحاحٌ، وهم: عائشة وحفصة أُمَّا المؤمنين، وعليُّ بن أبي طالبٍ، وفاطمة بنت رسول الله ﷺ، وأسماء بنت أبي بكر الصديق، وجابر بن عبد اللَّه، وأبو سعيدٍ الخدريُّ، والبراء بن عازبٍ، وعبد الله بن عمر (٢)، وأنس بن مالكٍ، وأبو موسى الأشعريُّ، وعبد الله بن عبَّاسٍ، وسَبْرة بن مَعبد الجُهني، وسُراقة بن مالك المُدْلِجي، ونحن نشير إلى هذه الأحاديث. ففي «الصَّحيحين» (٣): عن ابن عبَّاسٍ: قدِمَ النَّبيُّ ﷺ وأصحابه صبيحةَ (٤) رابعةٍ مهلِّين بالحجِّ، فأمرهم أن يجعلوها عمرةً، فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يا رسول اللَّه! أيُّ الحلِّ؟ قال: «حلٌّ كلُّه». وفي لفظٍ لمسلم (٥): «قدم النَّبيُّ ﷺ وأصحابه لأربعٍ خلونَ من العشر، وهم يلبُّون بالحجِّ، فأمرهم أن يجعلوها عمرةً». وفي لفظٍ (٦): «وأمر أصحابه

(١) رواه مسلم (١٢١٦/ ١٤١) من حديث جابر ﵁. (٢) بعده في ص، ج، ك ترتيب الأسماء كما يلي: «وسبرة بن معبد الجهني، وسراقة بن مالك المدلجي، وأبو موسى الأشعري، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عباس». والمثبت من ق. (٣) رواه البخاري (١٥٦٤) ومسلم (١٢٤٠/ ١٩٨). (٤) ص، ج: «صبحة». (٥) برقم (١٢٤٠/ ٢٠١). (٦) عند مسلم أيضًا (١٢٤٠/ ٢٠٢).