Al-Ṣawāʿiq al-MurṣalaIbn al-Qayyim

is well known.

  1. The issue of divorcing a wife during her menstrual period. After citing the ḥadīth of ʿAbd Allāh b. ʿUmar, who divorced his wife while she was menstruating, he writes (p. 340): “The discussion of this ḥadīth and of the other report—‘Tell me, what if he should become incapacitated and act foolishly?’—and the demonstration that there is no contradiction between them, is set out elsewhere.” Imām Ibn al-Qayyim (may Allah have mercy on him) treated this question at length in Tahdhīb al-Sunan (1/483-516), concluding with the words: “I have composed an independent treatise on this matter in which I presented the various schools of thought and their evidences, established the preponderant view, and answered the proofs advanced by those who hold the opposite position.”

  2. The issue of the muḥallil marriage. He writes (p. 299): “In addition to other considerations by which the verse indicates the invalidity of the muḥallil marriage—ten in all—which we have set out elsewhere.” For discussion of the muḥallil marriage, see Zād al-Maʿād (5/154-157) and Ighāthat al-Lahfān (1/473-495).

Fourth: The literary style of Imām Ibn al-Qayyim—unmistakable to anyone familiar with him.

His style is distinguished by the sweetness of his diction, the fluency of his phrasing, and the excellence of his structuring, while he grasps every facet of the issues and quotes copiously from the Qur’an, the Sunnah, and the reports of the early generations. Hence his books combine great force with fairness and eloquence. Al-Shawkānī says in al-Badr al-Ṭāliʿ (2/144-145): “He possesses such skilful command and added sweetness, and such graceful exposition, that most authors cannot match him; minds grow enamoured of his words, hearts incline toward them and come to love them. For the most part he relies on nothing but sound evidence… The predominating quality of his research is fairness and following the proof wherever it leads, without depending on mere hearsay. When he has exhausted the discussion of a subject and extended its branches, he then …”

هو معلوم. ٢ - مسألة طلاق الحائض، لما ذكر حديث عبد الله بن عمر طلَّق امرأته وهي حائض، قال (ص ٣٤٠): «والكلام على هذا الحديث وعلى الحديث الآخر: «أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ» وبيان عدم التعارض بينهما له موضعٌ آخَرُ». وقد تكلم الإمام ابن القيم (رحمه الله) على هذه المسألة بتوسُّع في «تهذيب السنن» (١/ ٤٨٣ - ٥١٦) وختمها بقوله: «وقد أفردت لهذه المسألة مصنَّفًا مستقلًّا، ذَكَرتُ فيه مذاهب الناس ومآخذهم، وترجيح القول الراجح، والجواب عمَّا احتجَّ به أصحاب القول الآخر». ٣ - مسألة نكاح المحلل، قال (ص ٢٩٩): «وغير ذلك من الوجوه التي أَفهَمَتْ منها الآية بطلانَ نكاح المحلِّل، وهي عشرة، قد ذكرناها في موضع آخر». وينظر عن نكاح المحلل «زاد المعاد» (٥/ ١٥٤ - ١٥٧) و «إغاثة اللهفان» (١/ ٤٧٣ - ٤٩٥). الرابع: أسلوب الإمام ابن القيِّم الذي لا يخطئه من يعرفه. أسلوب يمتاز بعذوبة اللفظ، وسلاسة العبارة، وحُسن التقسيم، مع الإحاطة بأطراف المسائل وكثرة الاستشهاد بالكتاب والسُّنة وآثار السلف، فتأتي كتبه في غاية القوة مع الإنصاف وحُسن العبارة؛ قال الشوكاني في «البدر الطالع» (٢/ ١٤٤ - ١٤٥): «وله من حُسن التَّصرف مع العذوبة الزَّائدة، وحُسن السِّياق ما لا يقدر عليه غالب المصنِّفين، بحيث تعشق الأفهام كلامه، وتميل إليه الأذهان، وتحبُّه القلوب، وليس له على غير الدَّليل معوَّل في الغالب … وغالب أبحاثه الإنصاف والميل مع الدَّليل حيث مال، وعدم التَّعويل على القيل والقال، وإذا استوعب الكلام في بحثٍ وطوَّل ذيوله أتى

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies