Al-Ṣawāʿiq al-MurṣalaIbn al-Qayyim

If, however, you respond, “Our position is that whenever the transmitted evidence contradicts reason, reason must be preferred,” we say to you: the very same question comes back unchanged, and the challenge remains—within which category, exactly, has the transmitted evidence ever conflicted with sound reason?

I have limited myself to this single example and found no need to darken more pages with further cases of misreadings and omissions.

Second edition: Edited by Dr. Aḥmad ʿAṭiyyah al-Ghāmidī and Dr. ʿAlī ibn Nāṣir al-Faqīhī, it was printed by the Islamic University of Madinah, College of Daʿwah and Fundamentals of Religion, in its first printing, 1406 AH, under the title Al-Ṣawāʿiq al-Munazzalah ʿalā al-Ṭāʾifah al-Jahmiyyah wa-al-Muʿaṭṭilah. In their introduction the two editors state that the work comprises three volumes, yet I have been able to locate only the first and second volumes.

فإن قلتم: نحن قلنا إذا جاء النقل بخلاف العقل وجب تقديم العقل. قيل لكم: فالسؤال عائد بعينه، والمطالبة قائمة، ففي أي الأنواع جاء النقل مناقضًا للعقل». قد اكتفيت بذكر هذا المثال الواحد، ولم أر من ضرورة لتسويد الصفحات بأمثلة التصحيف والسقط. الطبعة الثانية: حققها الدكتور أحمد عطية الغامدي والدكتور علي بن ناصر الفقيهي، وطُبعت في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، كلية الدعوة وأصول الدِّين، الطبعة الأولى سنة ١٤٠٦ هـ، وطُبعت بعنوان «الصواعق المنزلة على الطائفة الجهمية والمعطلة»، وقد ذكر المحققان في مقدمتها أنها في ثلاث مجلدات، ولم أقف إلا على المجلدين الأول والثاني منها فقط. * * * * *

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies