16
- al-Jāmiʿ (The Comprehensive Collection) by al-Tirmidhī.
- al-Jāmiʿ by al-Khallāl.
- al-Jāmiʿ li-Aḥkām al-Qurʾān (The Compendium of Qur’ānic Rulings) by al-Qurṭubī.
- Jāmiʿ Bayān al-ʿIlm wa-Faḍlihi (A Compendium Clarifying Knowledge and Its Excellence) by Ibn ʿAbd al-Barr, whom he himself entitled Faḍl al-ʿIlm (The Virtue of Knowledge).
- Jāmiʿ al-Bayān ʿan Taʾwīl Āy al-Qurʾān (A Comprehensive Commentary on the Interpretation of the Verses of the Qur’ān) by Ibn Jarīr al-Ṭabarī; the author did not give the work a formal title.
- al-Jamʿ bayna al-Ṣaḥīḥayn (Reconciling the Two Ṣaḥīḥ Collections) by al-Ḥumaydī. From it, Ibn al-Qayyim excerpts a superb passage on the causes behind scholars’ disagreements, which al-Ḥumaydī narrates from his teacher Ibn Ḥazm; the work itself bears no title. ⦗1⦘
- al-Ḥāwī (The All-Encompassing) by al-Māwardī.
- al-Ḥujjah ʿalā Tāriki al-Miḥjah (The Proof Against Those Who Abandon the Clear Path) by Shaykh Naṣr ibn Ibrāhīm al-Maqdisī al-Shāfiʿī.
- Ḥaqāʾiq al-Tafsīr (The Realities of Exegesis) by Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī.
- al-Khaṣāʾiṣ (The Unique Characteristics) by Abū al-Fatḥ ʿUthmān ibn Jinnī; he did not assign it a title.
- Khalq Afʿāl al-ʿIbād (The Creation of Human Acts) by Imām al-Bukhārī. The author cites it extensively in his refutation of the Jahmiyyah and refers to it as Khalq al-Afʿāl.
٣٥ - «الجامع» للترمذي.
٣٦ - «الجامع» للخلَّال.
٣٧ - «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي.
٣٨ - «جامع بيان العلم وفضله» لابن عبد البر، وسمَّاه «فضل العلم».
٣٩ - «جامع البيان عن تأويل آي القرآن» لابن جرير الطبري، ولم يُسمِّ الكتاب.
٤٠ - «الجمع بين الصحيحين» للحميدي. نقل منه ابن القيم فصلًا رائعًا عن أسباب اختلاف العلماء، رواه الحميدي عن شيخه ابن حزم، ولم يُسم الكتاب (١).
٤١ - «الحاوي» للماوردي.
٤٢ - «الحجة على تارك المحجة» للشيخ نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي.
٤٣ - «حقائق التفسير» لأبي عبد الرحمن السلمي.
٤٤ - «الخصائص» لأبي الفتح عثمان بن جني، ولم يُسمِّ الكتاب.
٤٥ - «خلق أفعال العباد» للإمام البخاري. أكثر المصنِّف من النقل عنه في الرد على الجهمية، وسمَّاه «خلق الأفعال».
(١) لهذا فات العلامة بكر أبو زيد (رحمه الله) ذِكْره في موارد ابن القيِّم في كتابه «ابن قيم الجوزية حياته وآثاره وموارده» (ص ٣٤٠)، وكذا الدكتور دخيل الله في مقدمة طبعته من الصواعق (ص ٨٧).