Al-Ṣawāʿiq al-MurṣalaIbn al-Qayyim

and the earth with His other Hand, then He will shake them (1).

He further informed them that “the seven heavens and the seven earths are in His palm—exalted is He—like a mustard seed in the palm of one of you (2)” (3), and that “He places the heavens on a Finger, the earths on a Finger, the mountains on a Finger, the trees on a Finger, and the rest of creation on a Finger” (4).

So which created hands, and which finger, could ever resemble this Hand and this Finger (5) such that affirming them should be called assimilation or anthropomorphism?

May Allah fight the people of distortion and forced reinterpretation, the advocates of imaginative allegory, those who declare the believers ignorant (6), and the champions of anthropomorphism and comparison. How much of the genuine truths of faith and the divine sciences have they been deprived, and what have they received in exchange but the refuse of minds and the dregs of ideas!

How like they are to those whose food was manna and quail, provided without toil or hardship, yet who preferred instead fūm (7), lentils, and onions. It is Allah’s constant practice to humiliate whoever chooses the inferior over the superior, and to make him a lesson for people of insight.

The first of this breed was Iblis: he refused to prostrate to Adam out of arrogance, so Allah afflicted him with leadership.

وَالْأَرْضَ بِالْيَدِ الْأُخْرَى، ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ» (١). «وَأَنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ فِي كَفِّهِ تَعَالَى كَخَرْدَلَةٍ فِي كَفِّ أَحَدِكُمْ (٢)» (٣). «وَأَنَّهُ يَضَعُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالْجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَسَائِرَ الخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ» (٤). فأيُّ أيدٍ للخلق وأي إصبع تُشبه (٥) هذه اليدَ وهذه الإصبعَ حتى يكون إثباتها تشبيهًا وتمثيلًا. فقاتَلَ اللهُ أصحابَ التحريف والتأويل، وأصحابَ التخييل، وأصحاب التجهيل (٦)، وأصحاب التشبيه والتمثيل. ماذا حُرِمُوه من الحقائق الإيمانية والمعارف الإلهية، وماذا تعوضوا به من زُبالة الأذهان ونُخالة الأفكار! فما أشبَهَهم بمن كان غذاؤهم المَنَّ والسَّلْوى بلا تعبٍ ولا كُلْفةٍ، فآثَروا عليه الفُومَ (٧) والعدس والبصل، وقد جرت عادةُ الله سبحانه أن يُذِلَّ مَن آثَرَ الأدنى على الأعلى، ويجعله عبرةً للعقلاء. فأوَّلُ هذا الصنف إبليسُ ترَكَ السجود لآدم كِبرًا؛ فابتلاه الله بالقيادة
(١) تقدم تخريجه. (٢) «ب»: «أحدنا». (٣) لم نقف عليه مرفوعًا، وهو أثر مشهور موقوف على ابن عباس ﵁، وقد تقدم تخريجه. (٤) أخرجه البخاري (٧٤١٤) ومسلم (٢٧٨٦) عن عبد الله بن مسعود ﵁. (٥) «ب»: «يشبه». (٦) «وأصحاب التجهيل» ليس في «ح». (٧) «ح»: «الثوم». والفوم: الثُّوم، وفي قراءة عبد الله: «وثُومِها». ويقال: هو الحِنْطة. «الصحاح» (٥/ ٢٠٠٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies