Al-Ṣawāʿiq al-MurṣalaIbn al-Qayyim

Chapter Nine (1)
On the obligatory duties binding upon the interpreter—duties without which (2) his interpretation is unacceptable

Since the default rule for speech is to keep it upon its literal and apparent sense, diverting it from that sense removes it from its original meaning (3). Whoever makes such a claim must therefore furnish proof that permits him to depart from that origin. Four conditions are incumbent upon him, and his claim cannot stand without them:

First: He must show that the wording, in the very construction in which it appears, is capable of bearing the meaning he proposes. If he fails to do so, he is lying about the language and fabricating a usage of his own, for a term may not carry that meaning in Arabic at all, and even if it can, it may not bear it in that specific syntactic context.

Many of those who resort to interpretation show no concern for this requirement; once they can manage (4) to attach the wording to their desired sense by any possible means, they assert that sense. Their sole aim (5) is to repel an aggressor: however they can fend him off, they will. The texts have attacked their false principles, so by whatever device they can parry those texts, they will parry them (6). Their purpose is not to draw guidance, knowledge, or direction from the revelation, for they have already laid down as a premise that verbal proofs yield neither certainty (7), nor knowledge, nor true understanding.

الفصل التاسع (١) في الوظائف الواجبة على المتأوِّل التي (٢) لا يُقبل منه تأويله إلَّا بها لمَّا كان الأصل في الكلام هو الحقيقةَ والظاهرَ كان العدول به عن حقيقته وظاهره مُخرجًا له عن (٣) الأصل، فاحتاج مُدَّعِي ذلك إلى دليلٍ يُسوِّغ له إخراجه عن أصله. فعليه أربعة أمورٍ لا يتم له دعواه إلَّا بها: الأمر الأول: بيان احتمال اللفظ للمعنى الذي تأوَّله في ذلك التركيب الذي وقع فيه، وإلَّا كان كاذبًا على اللغة مُنشِئًا وضعًا مِن عنده، فإن اللفظ قد لا يحتمل ذلك المعنى لغةً، وإن احتمله فقد لا يحتمله في ذلك التركيب الخاص. وكثيرٌ من المتأوِّلين لا يبالي إذا تهيأ له (٤) حملُ اللفظ على ذلك المعنى بأي طريقٍ أمكنه أن يدَّعي حملَه عليه، إذ مقصودُه (٥) دفع الصائل، فبأي طريقٍ اندفع عنه دفَعَه، والنصوص قد صالت على قواعده الباطلة، فبأي طريقٍ تهيأ له دَفْعُها دَفَعَها (٦)، ليس مقصودُه أخْذَ الهدى والعلم والإرشاد منها، فإنه قد أصَّلَ أنها أدلةٌ لفظيةٌ لا يُستفاد منها يقينٌ (٧) ولا علمٌ ولا معرفةٌ
(١) «ح»: «الثامن». (٢) «ح»: «الذي». (٣) «ب»: «من». (٤) «له» ليس في «ح». (٥) «ح»: «مقصود». (٦) «دفعها» ليس في «ح». (٧) «يقين». سقط من «ح».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies