Al-Ṣawāʿiq al-MurṣalaIbn al-Qayyim

And the Prophet (peace and blessings be upon him) said, “Indeed, your Lord is not one-eyed” (1). This is an explicit proof that what is intended is not the affirmation of only a single eye, for that would be an obvious defect, and Allah is far exalted above that. Could anyone understand from the supplication, “O Allah, guard us with Your eye that never sleeps,” that He possesses only one eye—nothing more—except a dull mind and a sealed heart (2)?

Khalaf ibn Tamim (3) narrated: ʿAbd al-Jabbār ibn Kathīr told us: “It was said to Ibrāhīm ibn Adham, ‘Here is a wild beast!’ He called out, ‘O lion, if you have been commanded concerning us in any matter, then [carry it out]; otherwise—meaning: then go away.’ The beast swished its tail and turned its back. Ibrāhīm then looked at his companions and said, ‘Say: O Allah, guard us with Your eye that never sleeps, shelter us within Your refuge that cannot be assailed, have mercy on us through Your power over us, and do not (4) let us perish while You are our hope’ (5).”

ʿUthmān al-Dārimī (6) said: The one-eyed person is the opposite of one who sees with two eyes, and the Prophet (peace and blessings be upon him) said about the Dajjāl: “He is one-eyed, whereas your Lord is not one-eyed” (7).

وقول النبي ﷺ: «إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ» (١) صريحٌ في أنه ليس المراد إثبات عينٍ واحدةٍ ليس إلَّا، فإن ذلك عورٌ ظاهرٌ، تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا. وهل يَفهم مِن قول الداعي: «اللهم احرُسْنا بعينِكَ التي لا تنامُ» أنها عينٌ واحدةٌ ـ ليس إلَّا ـ إلَّا (٢) ذهنٌ أقلفُ وقلبٌ أغلف. قال خلف بن تميم (٣): حدثنا عبد الجبار بن كثير، قال: «قيل لإبراهيم بن أدهم: هذا السبع! فنادى: يا قسورة، إن كنت أُمرتَ فينا بشيءٍ وإلَّا. يعني: فاذهب. فضرب بذَنَبه، وولَّى مُدبِرًا. فنظر إبراهيم إلى أصحابه وقال: قولوا: اللهم احرُسْنا بعينك التي لا تنام، واكْنُفْنا بكَنَفِك الذي لا يُرام، وارحمنا بقدرتك علينا، ولا (٤) نَهلِكُ وأنت الرجاء» (٥). قال عثمان الدارمي (٦): الأعور ضد البصير بالعينينِ، وقد قال النبي ﷺ في الدجَّال: «إنَّهُ أَعْوَرُ، وَإنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ» (٧).
(١) أخرجه البخاري (٧١٣١) ومسلم (٢٩٣٣) عن أنس بن مالك ﵁. (٢) «إلا» سقط من «ح». (٣) «ح»: «بهم». وهوتحريف، وخلف بن تميم بن أبي عتاب التميمي الدارمي ترجمته في «تهذيب الكمال» (٨/ ٢٧٦). (٤) «لا» ليس في «ب». (٥) أخرجه ابن أبي الدنيا في «مجابو الدعوة» (١٠١) واللالكائي في «كرامات الأولياء» (٢٢٤) وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٨/ ٤) والخطيب في «الزهد» (١٠٦) وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦/ ٣١٩). (٦) «النقض على المريسي» (١/ ٣٠٥). (٧) متفق عليه، وقد تقدم تخريجه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies