Al-Ṣawāʿiq al-MurṣalaIbn al-Qayyim

and they do not claim that Allah possesses only one janb (side) or a single saq (shin) (1).

ʿUthmān ibn Saʿīd al-Dārimī said in his book “Refutation of al-Marīsī” (2):

“The objector has brazenly alleged that a certain group, in explaining Allah’s words, ‘Alas for me for what I neglected in my duty toward Allah’ (39:56), mean by it the janb that is a physical limb. This is not at all what they intend, as he imagines.

“One addresses this objector: How cheap lying is to you, how easily it rolls off your tongue! If you are truthful in your claim, then point to even one human being who has ever said such a thing. If you cannot, why do you vilify people who are more knowledgeable than you about this explanation and more insightful concerning the interpretation of Allah’s Book than you and your teacher? Their understanding is simply that the verse speaks of the disbelievers’ regret for having neglected faith and the virtues that lead to Allah’s essence, preferring instead disbelief and mockery of Allah’s allies; hence He called them ‘scoffers.’ This is what janb means according to them. Who told you they ever said it was a bodily side among other sides? Even many ordinary Muslims are not ignorant of this meaning, let alone their scholars.

“Abu Bakr al-Ṣiddīq (may Allah be pleased with him) said, ‘Falsehood is alien to faith’ (4). Ibn Masʿūd said, ‘No form of lying—whether serious or in jest—is permissible’ (5).”

ولا يقولون إن لله جنبًا واحدًا ولا (١) ساقًا واحدةً. قال عثمان بن سعيد الدارمي في «نقضه على المريسي» (٢): «وادَّعى المُعارِض زُورًا على قوم أنهم يقولون في تفسير قول الله: ﴿يَاحَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اِللَّهِ﴾ [الزمر: ٥٣] إنهم يعنون بذلك (٣) الجنب الذي هو العضو، وليس ذلك على ما يتوهمونه». قال الدَّارمي: «فيقال لهذا المعارِض: ما أرخصَ الكذبَ عندك وأخفَّه على لسانك! فإن كنتَ صادقًا في دعواك فأشِرْ بها إلى أحدٍ من بني آدم قاله، وإلَّا فلِمَ تُشنِّع بالكذب على قومٍ هم أعلم بهذا التفسير منك، وأبصرُ بتأويل كتاب الله منك ومن إمامك؟ إنما تفسيرها عندهم تحسر الكفار على ما فرطوا في الإيمان والفضائل التي تدعو إلى ذات الله، واختاروا عليها الكفرَ والسخرية بأولياء الله فسمَّاهم الساخرين. فهذا تفسير الجَنْب عندهم، فمن أنبأك أنهم قالوا جَنْبٌ من الجنوب؟ فإنه لا يجهل هذا المعنى كثيرٌ من عوامِّ المسلمين، فضلًا عن علمائهم. وقد قال أبو بكر الصدِّيق (رضي الله عنه): «الكذب مجانِبٌ للإيمان» (٤). وقال ابن مسعود: «لا يجوز من الكذب جدٌّ ولا هزلٌ» (٥).
(١) «لا» ليس في «ب». (٢) «نقض عثمان بن سعيد على المريسي» (٢/ ٨٠٧). (٣) «بذلك» ليس في «ح». (٤) أخرجه الإمام أحمد في «المسند» (١٧) والبيهقي في «السنن الكبرى» (١٠/ ١٩٦) والضياء في «المختارة» (١/ ١٤٥). وقال البيهقي: هذا موقوف، وهو الصحيح، وقد روي مرفوعًا. وينظر «المقاصد الحسنة» للسخاوي (٧٩٦). (٥) أخرجه الإمام أحمد في «المسند» (٣٩٧٣) وسعيد بن منصور في «التفسير» (١٠٤٧) وابن أبي شيبة في «المصنف» (٢٦١١٤). ورواه الحاكم في «المستدرك» (١/ ١٢٧) مرفوعًا، وقال: «إنما تواترت الرواياتُ بتوقيف أكثر هذه الكلمات».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies