16
—which he entitled Purifying the Sacred Law from Vile Epithets. In that tract he quoted the early generations and others on the meanings of these labels, and he showed that every sect of innovators pins upon Ahl al-Sunnah a nickname it has fabricated, insisting—on the strength of its own corrupted doctrine—that the slur is accurate, just as the idol-worshippers once fastened false epithets on the Prophet ﷺ. Thus the Rawāfiḍ (Rejectionists) brand them “Nasibis,” while the Qadariyyah (deniers of predestination) call them “Mujbira” (compulsionists),
أسماه: «تنزيه الشريعة عن الألقاب الشنيعة» وذكر فيه كلام السلف وغيرهم من معاني هذه الألقاب، وذكر أن أهل البدع كل صنف منهم يلقب أهل السنة بلقب افتراه، يزعم أنه صحيح على رأيه الفاسد، كما أن المشركين كانوا يلقبون النبي ﷺ بألقاب افتروها.
فالروافض تسميهم نواصب، والقدرية يسمونهم مجبرة،