Ashrat al-Saah - al-WabilYusuf al-Wabil

have passed, are only like what remains of this day compared with what has already elapsed of it” (1).

This indicates that “what remains in comparison with what has passed is but a little. Yet none but Allah Most High knows the extent of what has passed, and no specific determination of it has been transmitted with an authentic chain from the infallible Prophet such that it could be relied upon to ascertain the proportion of what remains. Nevertheless, it is exceedingly little in comparison with the past” (2).

Nothing expresses the nearness of the Hour more emphatically than his words, peace and blessings be upon him: “The Hour and I were sent together; indeed, it almost preceded me” (3).

This indicates how exceedingly close the Hour was to his being sent, peace and blessings be upon him—to the point that he feared it might precede him, so great was its proximity.

(1) *Musnad Ahmad*, 8/176, hadith 5966, with Ahmad Shākir’s commentary. He said: “Its chain of transmission is authentic.” Ibn Kathīr said: “This is a good (*hasan*) chain of transmission, and there is nothing objectionable in it.” *al-Nihāya: al-Fitan wa al-Malāhim*, 1/194. Ibn Hajar said: “It is *hasan*.” *Fath al-Bārī*, 11/350. (2) *al-Nihāya: al-Fitan wa al-Malāhim*, 1/195, edited by Dr. Tāhā Zaynī. (3) *Musnad Ahmad*, 5/348, with *Muntakhab al-Kanz* printed in the margin; and al-Tabarī’s *Tārīkh al-Umam wa al-Mulūk*, 1/8. Ibn Hajar said: “It was narrated by Ahmad and al-Tabarī, and its chain of transmission is good (*hasan*).” *Fath al-Bārī*, 11/348.
مضى إِلَّا كما بقي من النهار وفيما مضى منه" (١). وهذا يدلُّ على أن "ما بقي بالنسبة إلى ما مضى شيءٌ يسير، لكن لا يعلم مقدار ما مضى إِلَّا الله تعالى، ولم يجىء فيه تحديدٌ يصحُّ سنده عن المعصوم حتّى يصارَ إليه، ويُعْلَم نسبة ما بقي بالنسبة إليه، ولكنه قليلٌ جدَّا بالنسبة إلى الماضي" (٢). وليس هناك أبلغ من قوله ﷺ في تقريب السّاعة: "بُعِثْتُ أنا والساعة جميعًا، إن كادت لتسبقني" (٣). فهذا إشارة إلى شدَّة قُربها من بعثته ﷺ، حتّى خشي سبقها له لعظم القرب. * * * * *
(١) "مسند أحمد" (٨/ ١٧٦) (ح ٥٩٦٦)، شرح أحمد شاكر، وقال: "إسناده صحيح". وقال ابن كثير: "هذا إسناد حسن لا بأس به". "النهاية/ الفتن والملاحم" (١/ ١٩٤). وقال ابن حجر: "حسن". "فتح الباري" (١١/ ٣٥٠). (٢) "النهاية/ الفتن والملاحم" (١/ ١٩٥)، تحقيق د. طه زيني. (٣) "مسند أحمد" (٥/ ٣٤٨ - بهامشه منتخب الكنز) و "تاريخ الأمم والملوك" (١/ ٨) للطبراني. قال ابن حجر: "أخرجه أحمد، والطّبريّ، وسنده حسن". "فتح الباري" (١١/ ٣٤٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies