Ashrat al-Saah - al-Wabil - Yusuf al-Wabil - (425)

Ashrat al-Saah - al-WabilYusuf al-Wabil

, if I should live to see that.” He replied, “You should go to the Levant, for it is Allah’s chosen land. He draws to it the chosen among His servants. But if you refuse, then go to your Yemen and draw water from your pools, for Allah has undertaken the care of the Levant and its people for me” (1).

The Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—also prayed that the Levant be blessed. It is established in al-Sahīh that Ibn Umar—may Allah be pleased with him and his father—said: The Prophet—peace and blessings be upon him—said, “O Allah, bless our Levant for us. O Allah, bless our Yemen for us” (2).

It has already been stated that Jesus—peace be upon him—will descend in the Levant at the end of time, and that the believers will gather there to fight the Antichrist.

Abū Ubayyah denied that the land of the Levant is the Land of Gathering, saying: “The claim specifying the Land of Gathering has no basis in the Quran, the sunnah, or scholarly consensus. Indeed, the Noble Quran contains what refutes it. Allah Most High says: ‘On the Day the earth will be changed to another earth’ [Ibrāhīm: 48]. So where, then, is the land of the Levant?!” (3).

This may be answered by saying that the evidence is mutually corroborative that the Land of Gathering is the Levant, as previously mentioned.

What led him to this view was his belief that this gathering will take place in the Hereafter, and not

(1) *Sunan Abī Dāwūd* (7/160–161, with *Awn al-Ma‘būd*), hadith 2466. The hadith is authentic. See *Sahīh al-Jāmi‘ al-Saghīr* (3/214–215), hadith 3553. (2) *Sahīh al-Bukhārī*, Book of Tribulations, chapter “The Prophet’s Statement (peace and blessings be upon him): ‘Tribulation Comes from the East’” (13/45, with *Fath al-Bārī*). (3) *Al-Nihāya: al-Fitan wa-l-Malāhim* (1/257), annotated by Muhammad Fahīm Abū Ubayya.

إن أدركتُ ذلك. فقال: "عليك بالشام؛ فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأمّا إذا أبيتم؛ فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدركم، فإن الله توكَّل لي بالشام وأهله" (١). وقد دعا رسول الله ﷺ للشام بالبركة؛ كما ثبت في "الصّحيح" عن ابن عمر ﵄؛ قال: قال النّبيّ ﷺ: "اللَّهُمَّ بارك لنا في شامنا، اللَّهُمَّ بارك لنا في يمننا" (٢). وقد تقدَّم أن نزول عيسى ﵇ في آخر الزَّمان يكون بالشام، وبه يكون اجتماع المؤمنين لقتال الدَّجَّال. وقد أنكر أبو عبيَّة أن تكون أرض الشّام هي أرض المحشر، فقال: "الكلام الّذي يحدِّد أرض المحشر لا دليل عليه من كتاب أو سنة أو إجماع، بل في القرآن الكريم ما ينقضه؛ قال الله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾ [إبراهيم: ٤٨]، فأين أرض الشّام إذن؟! " (٣). ويجاب عنه بأن الأدلة متضافرة على أن أرض المحشر هي الشّام؛ كما سبق ذكرها. والحامل له على هذا هو اعتقاده أن هذا الحشر في الآخرة، وليس

(١) "سنن أبي داود" (٧/ ١٦٠ - ١٦١ - مع عون المعبود) (ح ٢٤٦٦). والحديث صحيح. انظر: "صحيح الجامع الصغير" (٣/ ٢١٤ - ٢١٥) (ح ٣٥٥٣). (٢) "صحيح البخاريّ"، كتاب الفتن، باب قول النّبيّ ﷺ: "الفتنة من قبل المشرق" (١٣/ ٤٥ - مع الفتح). (٣) "النهاية/ الفتن والملاحم" (١/ ٢٥٧)، تعليق محمّد فهيم أبو عبية.