Ashrat al-Saah - al-WabilYusuf al-Wabil

Ibn Hajar said, “In Ibn Uyaynah’s tafsīr, Ibn Abbas is reported to have said, ‘Whoever doubts that the place of gathering is here—that is, the Levant—should read the opening of Sūrat al-Hashr (The Gathering). On that day, the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—said to them, “Leave.” They asked, “Where to?” He replied, “To the Land of Gathering.”’” (1).

The reason the Levant is the Land of Gathering is that, when tribulations erupt at the end of time, security and faith will be found there.

Authentic hadiths have been related concerning its merits and encouraging people to reside there. Among them is the report narrated by Imam Ahmad from Abū al-Dardā, who said that the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—said: “While I was asleep, I saw the pillar of the Book being lifted from beneath my head. I thought it was being taken away, so I followed it with my gaze, and it was carried to the Levant. Indeed, when tribulations erupt, faith will be in the Levant” (2).

Al-Tabarānī narrated from Abdullah ibn Hawālah—may Allah be pleased with him—that the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—said: “On the night I was taken on the Night Journey, I saw a white pillar resembling a banner, carried by the angels. I asked, ‘What are you carrying?’ They replied, ‘The pillar of the Book. We have been commanded to set it in the Levant’” (3).

Abū Dāwūd narrated through his chain of transmission from Abdullah ibn Hawālah—may Allah be pleased with him—who said that the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—said: “Matters will eventually reach the point where you will be organized into separate armies: an army in the Levant, an army in Yemen, and an army in Iraq.” Ibn Hawālah said, “Choose for me, O Messenger of Allah

(1) *Fath al-Bārī* (11/380). See also *Tafsīr Ibn Kathīr* (8/84–85). (2) *Musnad al-Imām Ahmad* (5/198–199, with *Muntakhab al-Kanz* in the margin). Ibn Hajar said: “It was narrated by Ahmad, Ya‘qūb ibn Sufyān, and al-Tabarānī.… Its chain is authentic.” See *Fath al-Bārī* (12/402–403). (3) *Fath al-Bārī* (12/403). Al-Hāfiz said: “Its chain is sound.”
قال ابن حجر: "وفي تفسير ابن عيينة عن ابن عبّاس: من شكَّ أن المحشر هاهنا -يعني: الشّام-؛ فليقرأ أول سورة الحشر، قال لهم رسول الله ﷺ يومئذٍ: اخرجوا. قالوا: إلى أين؟ قال: إلى أرض المحشر" (١). والسبب في كون أرض الشّام هي أرض المحشر أن الأمن والإِيمان حين تقع الفتن في آخر الزّمان يكون بالشام. وقد جاء في فضله والترغيب في سكناه أحاديث صحيحة: منها ما أخرجه الإِمام أحمد عن أبي الدَّرداء؛ قال: قال رسول الله ﷺ: "بيَّنَّا أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب احتُمِل من تحت رأسي، فظننتُ انه مذهوبٌ به، فأتبعْتُهُ بصري، فعُمِدَ به إلى الشّام، ألَّا وإن الإِيمان حين تقع الفتن بالشام" (٢). وأخرج الطبراني عن عبد الله بن حوالة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "رأيتُ ليلة أُسري بي عمودًا أبيض كانه لواءٌ تحمله الملائكة، فقلتُ: ما تحمِلون؟ قالوا: عمود الكتاب؛ أُمِرنا أن نضعه بالشام" (٣). وروى أبو داود بسنده إلى عبد الله بن حوالة ﵁؛ قال: قال رسول الله ﷺ: "سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودًا مجنَدة: جندٌ بالشام، وجندٌ باليمن، وجندٌ بالعراق". قال ابن حوالة: خِرْ لي يا رسول الله
(١) "فتح الباري" (١١/ ٣٨٠)، وانظر: "تفسير ابن كثير" (٨/ ٨٤ - ٨٥). (٢) "مسند الإِمام أحمد" (٥/ ١٩٨ - ١٩٩ - بهامشه منتخب الكنز). قال ابن حجر: "أخرجه أحمد، ويعقوب بن سفيان، والطبراني .... وسنده صحيح". انظر: "فتح الباري" (١٢/ ٤٠٢ - ٤٠٣). (٣) "فتح الباري" (١٢/ ٤٠٣)، قال الحافظ: "سنده حسن".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies