Ashrat al-Saah - al-Wabil - Yusuf al-Wabil - (43)

Ashrat al-Saah - al-WabilYusuf al-Wabil

A man asked Imam al-Shāfiī about an issue. He replied, “The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ruled concerning it thus and thus.” The man then asked al-Shāfiī, “What do you say?” He replied, “Glory be to Allah! Do you see me in a church?! Do you see a Christian girdle around my waist?! I tell you, ‘The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ruled thus,’ and you ask me, ‘What do you say?!’” (1).

Al-Shāfiī also said, “Whenever I relate an authentic hadith from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and then fail to follow it, I call you to witness that I have lost my mind” (2).

Thus, he made no distinction between an individual report and a mass-transmitted report, nor did he distinguish between a report concerning creed and one concerning a practical matter. Rather, everything hinges upon the authenticity of the hadith.

Imam Ahmad said, “Whatever has come from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, through a sound chain of transmission, we affirm. If we do not affirm what the Messenger brought, but instead reject and repudiate it, we thereby reject Allah’s command. Allah Most High says: ‘Whatever the Messenger gives you, take it; and whatever he forbids you from, refrain from it (7).’ [al-Hashr: 7]” (3).

= al-Maktab al-Islāmī, 4th ed. (1391 AH), Beirut. (1) Ibn al-Qayyim, *Mukhtasar al-Sawāiq al-Mursala alā al-Jahmiyya wa al-Muattila* (Abridgment of the Thunderbolts Sent Against the Jahmiyya and the Negationists), 2:350, abridged by Shaykh Muhammad ibn al-Mawsilī; distributed by the Presidency of the Departments of Scholarly Research and Ifta, Riyadh. See also Imam al-Shāfiī, *al-Risāla* (The Epistle), p. 401, ed. Ahmad Shākir, al-Mukhtār al-Islāmiyya Press, 2nd printing (1399 AH); and Ibn Abī al-Izz, *Sharh al-Tahāwiyya* (Commentary on the Tahāwī Creed), p. 399. (2) *Mukhtasar al-Sawāiq*, 2:350. (3) *Ithāf al-Jamāa*, 1:4.

وسأل رجلٌ الإمام الشّافعيّ عن مسألة؟ فقال: "قضى فيها رسول الله ﷺ كذا وكذا". فقال رجلٌ للشافعي: ما تقول أنت؟ فقال: "سبحان الله! أتراني في بيعة؟! تراني على وسطي زنَّار؟! أقول لك: قضى رسول الله ﷺ، وأنت تقول: ما تقول أنت؟! " (١). وقال الشّافعيُّ أيضًا: "متى رويتُ عن رسول الله ﷺ حديثًا صحيحًا فلم آخذ به؛ فأُشْهِدُكُم أن عقلي قد ذهب" (٢). فلم يفرَّق بين خبر الواحد والخبر المتواتر، ولم يفرِّق بين ما كان إخبارًا بعقيدة وما كان إخبارًا بأمر عمليٍّ، وإنّما المدار كله على صحة الحديث. وقال الإمام أحمد: "كلّ ما جاء عن النّبيّ ﷺ بإسناد جيِّد؛ أقررنا به، وإذا لم نقرَّ بما جاء به الرسول، ودفعناه، ورددناهُ؛ رددنا على الله أمره؛ قال الله تعالى: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (٧)﴾ [الحشر: ٧] (٣).

= المكتب الإِسلامي، ط. الرّابعة، (١٣٩١ هـ)، بيروت. (١) "مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطِّلة" (٢/ ٣٥٠)، لابن القيم، اختصره الشّيخ محمّد بن الموصلّي، توزيع رئاسة إدارات البحوث العلمية والإِفتاء بالرياض. وانظر: "الرسالة" للإِمام الشّافعيّ (ص ٤٠١)، تحقيق: أحمد شاكر، مطابع المختار الإِسلامية، المطبعة الثّانية، (١٣٩٩ هـ)، وأنظر: "شرح الطحاوية" (ص ٣٩٩) لابن أبي العز. (٢) "مختصر الصواعق" (٢/ ٣٥٠). (٣) "إتحاف الجماعة" (١/ ٤).