Ashrat al-Saah - al-Wabil - Yusuf al-Wabil - (362)

Ashrat al-Saah - al-WabilYusuf al-Wabil

beneath its rind. Milk will be blessed (1), so much so that the milk of a single she-camel will suffice for a large group of people, the milk of a single cow will suffice for a tribe, and the milk of a single ewe will suffice for a clan” (2).

Imam Ahmad narrated from Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: “The prophets are paternal half-brothers (3): their mothers differ, but their religion is one. I am the closest of all people to Jesus son of Mary, for there was no prophet between him and me. He will indeed descend ... During his time, Allah will destroy the False Messiah, the Dajjāl, and security will prevail throughout the earth, until lions roam with camels, leopards with cattle, and wolves with sheep, while children play with snakes without being harmed by them” (4).

Imam Muslim narrated from Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “By Allah, Jesus son of Mary will surely descend as a just judge ... He will surely abolish the jizya, and young she-camels (5) will be left abandoned, with no one seeking after them, and rancor and mutual hatred will surely disappear

(1) *Al-risl*: pronounced with kasra on the rā and sukūn on the sīn; it means milk. See *Al-Nawawī’s Commentary on Muslim*, 18/69. (2) *Sahīh Muslim*, Book of Tribulations, chapter concerning the Dajjāl, 18/63–70 (with al-Nawawī’s commentary). (3) *Ikhwa li-allāt* (“paternal half-brothers”): *allāt* is pronounced with fatha on the unpointed ayn and a doubled lām. It denotes children who have different mothers but the same father. That is, the prophets’ faith is one, while their revealed laws differ. See *Al-Nihāya fī Gharīb al-Hadīth*, 3/291; *Tafsīr al-Tabarī*, 6/460, with annotations by Mahmūd Shākir and hadith sourcing by Ahmad Shākir. (4) *Musnad Ahmad*, 2/406 (with *Muntakhab al-Kanz* in the margin). Ibn Hajar said: “Its chain of transmission is authentic.” *Fath al-Bārī*, 6/493. (5) *Al-qilās*: pronounced with kasra on the qāf; it is the plural of *qalūs*, pronounced with fatha on the qāf, meaning a young she-camel.=

بقحفها، ويبارَك في الرِّسل (١)، حتّى إن اللقحة من الإِبل لتكفي الفئام من النَّاس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من النَّاس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من النَّاس" (٢). وروى الإِمام أحمد عن أبي هريرة ﵁ أن النّبيّ ﷺ قال: "والأنبياء إخو لعَلَّات (٣)؛ أمهاتهم شتَّى، ودينهم واحد، وأنا أولى النَّاس بعيسى ابن مريم؛ لأنّه لم يكن بيني وبينه نبيٌّ، وإنه نازل ... فيهلك الله في زمانه المسيح الدَّجَّال، وتقع الأمنة على الأرض حتّى ترتع الأسود مع الإِبل، والنِّمار مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم" (٤). وروى الإِمام مسلمٌ عن أبي هريرة ﵁ أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: "والله لينزلَنَّ عيسى بن مريم حكمًا عادلًا ... وليضعَنَّ الجزية، ولتُتْرَكنَّ القِلاص (٥) فلا يُسعى عليها، ولتذهبن الشحناء والتباغض

(١) (الرِّسل): بكسر الراء وإسكان السين هو اللبن. انظر: "شرح النووي لمسلم" (١٨/ ٦٩). (٢) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن، باب ذكر الدجال، (١٨/ ٦٣ - ٧٠ - مع شرح النووي). (٣) (إخؤ لعلّات): علات: بفتح العين المهملة، وتشديد اللام. وأولاد العلّات: الذين أمهاتهم مختلفة وأبوهم واحد؛ أي: أن إيمان الأنبياء واحد وشرائعهم مختلفة. انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٣/ ٢٩١)، و"تفسير الطّبريّ" (٦/ ٤٦٠)، تعليق محمود شاكر، وتخريج أحمد شاكر. (٤) "مسند أحمد" (٢/ ٤٠٦ - بهامشه منتخب الكنز). قال ابن حجر: "سنده صحيح". "فتح الباري" (٦/ ٤٩٣). (٥) (القلاص): بكسر القاف، جمع قلوص بفتح القاف، وهي الناقة الشابة.=