16
hadith and the Sunnah: “Acknowledging Allah, His angels, His Books, His messengers, all that has come from Allah, and all that trustworthy transmitters have related from the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace). They reject none of it … They also believe that the Dajjal will emerge and that Jesus will kill him.”
He then said at the end of his statement:
“We profess all that we have mentioned of their doctrine, and it is the position we adopt.” (1)
Al-Tahāwī (2) said: “We believe in the signs of the Hour, including the emergence of the Dajjal,
= studied under him and embraced his doctrine for nearly forty years. Allah then guided him to the doctrine of *Ahl al-Sunna wa al-Jamā‘a* (the people of the Sunnah and the Community), whereupon he declared his adherence to the school of Ahmad ibn Hanbal. He authored many works, numbering fifty-five, while Dr. Fawqiyya Husayn Mahmūd listed approximately one hundred in the introduction to her edition of *al-Ibāna*. Among the best known are *Maqālāt al-Islāmiyyīn*, *Kitāb al-Luma‘*, and *al-Wajīz*. His final work was *al-Ibāna ‘an Usūl al-Diyāna*. He died, may Allah have mercy on him, in 324 AH.
For his biography, see Ibn ‘Asākir, *Tabyīn Kadhib al-Muftarī*, pp. 34 ff.; *al-Bidāya wa al-Nihāya*, 11/186; *Shadharāt al-Dhahab*, 2/303–305; Abū al-Hasan al-Nadwī’s introduction to *Kitāb al-Ibāna*, pp. 7–16, ed. ‘Abd al-Qādir al-Arna’ūt, 1st ed., Dār al-Bayān, Damascus, 1401 AH; and the introduction to *al-Ibāna*, ed. Dr. Fawqiyya Husayn Mahmūd, 1st ed., Dār al-Ansār, Cairo, 1397 AH.
(1) *Maqālāt al-Islāmiyyīn wa Ikhtilāf al-Musallīn*, 1/345–348, ed. Shaykh Muhammad Muhyī al-Dīn ‘Abd al-Hamīd, 2nd ed., Maktabat al-Nahda al-Misriyya, Cairo, 1389 AH.
(2) He was the hadith master, jurist, and traditionist Abū Ja‘far Ahmad ibn Muhammad ibn Salāma al-Tahāwī al-Azdī al-Misrī, the leading Hanafi scholar in Egypt in his day. His nisba derives from Tahā, a village in Upper Egypt. He authored many works, including *al-‘Aqīda al-Tahāwiyya*, *Ma‘ānī al-Āthār*, and *Kitāb Mushkil* =
الحديث والسُّنَّة: "الإِقرار بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، وما جاء من عند الله، وما رواه الثقات عن رسول الله ﷺ، لا يردُّون من ذلك شيئًا ... ويصدِّقون بخروج الدَّجَّال، وأن عيسى يقتله".
ثمَّ قال في آخر كلامه:
"وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول، وإليه نذهب" (١).
وقال الطحاوي (٢): "ونؤمن بأشراط السّاعة؛ من خروج الدَّجَّال،
= تتلمذ عليه، واعتنق مذهبه ما يقارب من أربعين سنة، ثمّ هداه الله إلى مذهب أهل السنة والجماعة، فأعلمت أنّه على مذهب أحمد بن حنبل، وله مصنفات كثيرة بلغت خمسة وخمسين مصنفًا، وقد ذكرت الدكتورة فوقية حسين محمود في مقدمة تحقيقها لكتاب الإِبانة نحو مئة مصنف، ومن أشهرها: "مقالات الإِسلامبين"، و"كتاب اللمع"، و"الوجيز"، وغيرها، وكان آخر ما ألف كتاب "الإِبانة عن أصول الديانة"، توفي ﵀ سنة (٣٢٤ هـ).
انظر ترجمته في: كتاب "تبيين كذب المفتري" لابن عساكر (ص ٣٤ - وما بعدها)، و"البداية والنهاية" (١١/ ١٨٦)، و"شذرات الذهب" (٢/ ٣٠٣ - ٣٠٥)، ومقدمة كتاب "الإِبانة" (ص ٧ - ١٦) لأبي الحسن الندوي تحقيق عبد القادر الأرناؤوط، ط. الأولى، نشر دار البيان، دمشق، (١٤٠١ هـ)، ومقدمة "الإِبانة" تحقيق د. فوقية حسين محمود، ط. الأولى، ١٣٩٧ هـ، دار الأنصار، القاهرة.
(١) "مقالات الإِسلامبين واختلاف المصلّين" (١/ ٣٤٥ - ٣٤٨)، تحقيق الشّيخ محمّد محيي الدين عبد الحميد، الطبعة الثّانية، (١٣٨٩ هـ)، طغ مكتبة النهضة المصرية، القاهرة.
(٢) هو الحافظ الفقيه المحدث أبو جعفر أحمد بن محمّد بن سلامة الطحاوي الأزدي المصري، شيخ الحنفية في عصره في مصر، ونسبته إلى (طحا)؛ قرية بصعيد مصر، له مصنفات كثيرة، منه: "العقيدة الطحاوية"، وكتاب "معاني الآثار"، وكتاب "مشكل =