Ashrat al-Saah - al-Wabil - Yusuf al-Wabil - (331)

Indeed, Muslim and al-Tirmidhī narrated from Abū Hurayrah, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: “There are three things which, when they appear, no soul will benefit from its faith if it had not believed before or earned any good through its faith: the sun rising from the west, the Dajjāl, and the Beast of the earth” (1).

2 — The Quran mentions the descent of Jesus, peace be upon him, and Jesus is the one who will kill the Dajjāl. It therefore suffices to mention the Messiah of guidance without mentioning the messiah of misguidance. It is customary among the Arabs to mention one of two opposites and omit the other.

3 — He is mentioned in the words of Allah Most High:

“Surely the creation of the heavens and the earth is greater than the creation of humankind” [Ghāfir: 57].

What is meant by “humankind” here is the Dajjāl, with the whole being used to refer to one of its parts.

Abū al-Āliyah (2) said: “That is, it is greater than the creation of the Dajjāl, whom the Jews magnified” (3).

Ibn Hajar said: “If this is established, it is the best of the answers. It would then be among the matters that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, undertook to explain. Allah knows best” (4).

(1) *Sahīh Muslim*, Book of Faith, “The Time When Faith Is No Longer Accepted” (2/195, with *al-Fath*); and *Jāmi al-Tirmidhī*, in *Tuhfat al-Ahwadhī* (8/449). (2) He is Rafī ibn Mihrān al-Riyāhī, their client, of Basra, and one of the senior Successors. He lived during the pre-Islamic period, embraced Islam after the Prophet’s death—may Allah bless him and grant him peace—and narrated from many Companions, may Allah be pleased with them. He died in 90 AH. See his biographical entry in *Tahdhīb al-Tahdhīb* (3/284–285). (3) *Tafsīr al-Qurtubī* (15/325). (4) *Fath al-Bārī* (13/92).

فقد روى مسلمٌ والترمذي عن أبي هريرة ﵁؛ قال: قال رسول الله ﷺ: "ثلاث إذا خرجْنَ لا ينفع نفسًا إيمانُها لم تكنْ آمنت من قبلُ أوكسبت في إيمانِها خيرًا: طلوع الشّمس من مغربها، والدَّجَّال، ودابَّة الأرض" (١). ٢ - أن القرآن ذكر نزول عيسى ﵇، وعيسى هو الّذي يقتل الدَّجَّال، فاكتفى بذكر مسيح الهُدى عن ذكر مسيح الضَّلالة، وعادة العرب أنّها تكتفي بذكر أحد الضدين دون الآخر. ٣ - أنّه مذكورٌ في قوله تعالى: ﴿لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ﴾ [غافر: ٥٧]، وإن المقصود بالناس هنا الدَّجَّال؛ من إطلاق الكل على البعض. قال أبو العالية (٢): "أيَ أعظم من خلق الدَّجَّال حين عظمته اليهود" (٣). قال ابن حجر: "وهذا -إن ثبت- أحسن الأجوبة، فيكون من جملة ما تكفَّل النّبيّ ﷺ ببيانه، والعلّم عند الله" (٤).

(١) "صحيح مسلم"، كتاب الإِيمان، باب الزمن الّذي لا يقبل فيه الإِيمان، (٢/ ١٩٥ - مع الفتح)، و"جامع التّرمذيّ في تحفة الأحوذي" (٨/ ٤٤٩). (٢) هو رفيع بن مهران الرياحي مولاهم البصري من كبار التابعين، أدرك الجاهلية، وأسلم بعد وفاة النّبيّ ﷺ، وروى عن كثير من الصّحابة ﵃، وتوفي سنة (٩٠ هـ). انظر ترجمته في "تهذيب التهذيب" (٣/ ٢٨٤ - ٢٨٥). (٣) "تفسير القرطبي" (١٥/ ٣٢٥). (٤) "فتح الباري" (١٣/ ٩٢).