Ashrat al-Saah - al-WabilYusuf al-Wabil

Hamdān—who asked Fātima bint Qays, the sister of al-Dahhāk ibn Qays—and she was among the earliest women to emigrate: “Tell me a hadith that you heard from the Messenger of Allah ﷺ and do not attribute to anyone other than him.” She replied, “If you wish, I shall.” He said to her, “Yes, tell me.” She then recounted the story of her separation from her husband and her observance of the waiting period at the home of Ibn Umm Maktūm. She then said:

“When my waiting period ended, I heard the caller—the caller of the Messenger of Allah ﷺ—proclaiming, ‘Gather for prayer!’ I went out to the mosque and prayed with the Messenger of Allah ﷺ. I stood in the row of women directly behind the men. When the Messenger of Allah ﷺ had finished the prayer, he sat upon the pulpit laughing and said, ‘Let everyone remain at their place of prayer.’ He then asked, ‘Do you know why I have gathered you?’ They replied, ‘Allah and His Messenger know best.’

“He said, ‘By Allah, I did not gather you because of anything to inspire hope or fear. Rather, I gathered you because Tamīm al-Dārī (1) had been a Christian, then came, pledged allegiance, embraced Islam, and related to me an account that agreed with what I had been telling you about the False Messiah, the Dajjāl. He told me that he boarded a seagoing vessel with thirty men from Lakhm and Judhām. The waves tossed them about at sea for a month. Then, at sunset, they brought their ship close (2) to an island in the sea, and they seated themselves in

(1) He was Abū Ruqayya, Tamīm ibn Aws ibn Khārija al-Dārī, of Banū Lakhm, may Allah be pleased with him. He was one of the learned men of the People of the Book. He came to Medina and embraced Islam in 9 AH. He narrated from the Prophet ﷺ, and several Companions narrated from him, including Ibn Umar, Ibn Abbās, Anas, and Abū Hurayra, may Allah be pleased with them. After Uthmān was killed, he moved to the Levant and settled in Jerusalem. He died in 40 AH. See *Tahdhīb al-Tahdhīb*, 1:511–12. (2) *Arfaʾū* means “they brought the ship near shore.” The verb *arfaʾa* is used when a vessel is brought close to shore, while the place where it is moored is called a *marfaʾ* (harbor). See *al-Nihāya fī Gharīb al-Hadīth*, 2:241.
همدان - أنّه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضَحّاك بن قيس - وكانت من المهاجرات الأوّل - فقال: حدثيني حديثًا سمعتيهِ من رسول الله ﷺ تسنديه إلى أحد غيره. فقالت: لئن شئت لأفعلنَ. فقال لها: أجل؛ حدَّثيني. فذكرت قصة تأيُمِها من زوجها، واعتدادها عند ابن أم مكتوم، ثمّ قالت: فلمَّا انقضت عدَّتي؛ سمعتُ نداء المنادي منادي رسول الله ﷺ ينادي: الصّلاة جامعة، فخرجتُ إلى المسجد، فصلّيتُ مع رسول الله ﷺ، فكنتُ في صف النِّساء الّتي تلي ظهور القوم، فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته؛ جلس على المنبر وهو يضحك، فقال: "ليلزم كلّ إنسان مصلَّاه"، ثمَّ قال: "أتدرونَ لم جمعتُكُم؟ ". قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "إنِّي والله ما جمعتُكم لرغبةٍ ولا لرهبةٍ، ولكن جمعتُكُم لأنَّ تميمًا الدَّاريَّ (١) كان رجلًا نصرانيًّا، فجاء، فبايع، وأسلم، وحدَّثني حديثًا وافق الّذي كنتُ أحدثكم عن مسيح الدَّجَّال، حدَّثني أنّه ركب في سفينة بحريَّة مع ثلاثين رجلًا من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرًا في البحر، ثمّ أرفؤوا (٢) إلى جزيرةٍ في البحر، حتّى مغرب الشّمس، فجلسوا في
(١) هو أبو رقية، تميم بن أوس بن خارجة الداري، من بني لخم ﵁، كان من علماء أهل الكتاب، وقدم المدينة، وأسلم سنة تسع من الهجرة، وروى عن النّبيّ ﷺ، وروى عنه جماعة من الصّحابة؛ كابن عمر، وابن عبّاس، وأنس، وأبي هريرة ﵃، انتقل إلى الشّام بعد قتل عثمان، ونزل بيت المقدس، وتوفي سنة (٤٠ هـ). انظر: "تهذيب التهذيب" (١/ ٥١١ - ٥١٢). (٢) (أرفؤوا): أرفأت السفينة إذا قربتها من الشط، والموضع الّذي تشد فيه: المرفأ. انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٢/ ٢٤١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies