16
Abd Allah swearing by Allah that Ibn Sayyād was the Dajjal. I asked, “Do you swear by Allah?!” He replied, “I heard Umar swear to this in the presence of the Prophet—peace and blessings be upon him—and the Prophet—peace and blessings be upon him—did not object to it.” (1)
Nāfi (2) reported: “Ibn Umar would say, ‘By Allah, I have no doubt that the false messiah, the Dajjal, is Ibn Sayyād.’” (3)
Zayd ibn Wahb (4) reported: “Abu Dharr—may Allah be pleased with him—said, ‘I would rather swear ten times that Ibn Sā’id is the Dajjal than swear once that he is not.’” (5)
Nāfi reported: Ibn Umar encountered Ibn Sā’id on one of the roads of Medina,
See *Tahdhīb al-Tahdhīb*, 9:473–475.
(1) *Sahīh al-Bukhārī*, “Holding Fast to the Quran and Sunnah,” chapter “Those Who Regard the Prophet’s Refraining from Objecting as Proof, but Not That of Anyone Other than the Messenger,” 13:223, with *Fath al-Bārī*; and *Sahīh Muslim*, “Tribulations and Signs of the Hour,” chapter “The Account of Ibn Sayyād,” 18:52–53, with al-Nawawī’s commentary.
(2) He was Abū Abd Allah, the Medinan jurist and freedman of Ibn Umar, who acquired him during one of his military campaigns. He narrated from many Companions and was a trustworthy, prolific transmitter of hadith. He died in 119 AH—may Allah have mercy on him.
See his biography in *Tahdhīb al-Tahdhīb*, 10:412–414.
(3) *Sunan Abī Dāwūd*, 11:483.
Ibn Hajar said, “Its chain of transmission is sound.” See *Fath al-Bārī*, 13:325.
(4) He was Abū Sulaymān Zayd ibn Wahb al-Juhanī al-Kūfī. He set out to meet the Prophet (peace and blessings be upon him), but the Prophet died while he was en route. He narrated from many Companions, including Umar, Uthmān, Alī, Abū Dharr, and others—may Allah be pleased with them. He was a trustworthy, prolific transmitter of hadith and died in 96 AH—may Allah have mercy on him.
See his biography in *Tahdhīb al-Tahdhīb*, 3:427.
(5) It was recorded by Imam Ahmad; its source citation was given earlier (p. 268).
عبد الله يحلف بالله إن ابن صياد هو الدَّجّال. قلتُ: تحلف بالله؟! قال: إنِّي سمعتُ عمر يحلف على ذلك عند النّبيّ ﷺ، فلم ينكره النّبيّ ﷺ" (١).
وعن نافعٍ (٢)؛ قال: "كان ابن عمر يقول: والله ما أشكُّ أن المسيح الدَّجّال ابن صياد" (٣).
وعن زيد بن وهب (٤)؛ قال: "قال أبو ذر ﵁: لأنَّ أحلف عشر مرات أن ابن صائد هو الدَّجّال أحبُّ إليَّ من أن أحلف مرّة واحدة أنّه ليس به" (٥).
وعن نافع؛ قال: لقي ابن عمر ابن صائد في بعض طرق المدينة،
= انظر: "تهذيب التهذيب" (٩/ ٤٧٣ - ٤٧٥).
(١) "صحيح البخاريّ"، كتاب الاعتصام بالكتاب والسُّنَّة، باب من رأى ترك النكير من النّبيّ ﷺ حجة لا من غير الرسول، (١٣/ ٢٢٣ - مع الفتح)، و"صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، باب ذكر ابن صياد، (١٨/ ٥٢ - ٥٣ - مع شرح النووي).
(٢) هو أبو عبد الله الفقيه المدني مولى ابن عمر، أصابه في بعض مغازيه، روى عن كثير من الصّحابة، وكان ثقة كثير الحديث، توفي سنة (١١٩ هـ) ﵀.
انظر ترجمته في "تهذيب التهذيب" (١٠/ ٤١٢ - ٤١٤).
(٣) "سنن أبي داود" (١١/ ٤٨٣).
قال ابن حجر: "سنده صحيح": "فتح الباري" (١٣/ ٣٢٥).
(٤) هو أبو سليمان زيد بن وهب الجهني الكوفي، رحل إلى النّبيّ ﷺ، فقبض وهو في الطريق، روى عن كثير من الصّحابة؛ كعمر، وعثمان، وعلي، وأبي ذر، وغيرهم ﵃، وكان ثقة كثير الحديث، توفي سنة (٩٦ هـ) ﵀.
انظر ترجمته في "تهذيب التهذيب" (٣/ ٤٢٧).
(٥) رواه الإِمام أحمد، وسبق تخريجه (ص ٢٦٨).