Ashrat al-Saah - al-WabilYusuf al-Wabil

such as Musnad Ahmad, Musnad al-Bazzār, Musnad Abī Ya'lā, Musnad al-Hārith ibn Abī Usāma, al-Hākim’s al-Mustadrak, Ibn Abī Shayba’s al-Musannaf, Ibn Khuzayma’s Sahīh, and other compilations (1) in which hadiths concerning the Mahdi are recorded. A number of scholars also devoted independent works to the awaited Mahdi, gathering in them a large body of hadiths reported concerning him. These works include:

1—The hadith master Abū Bakr ibn Abī Khaythama (2) compiled the hadiths concerning the Mahdi, as Ibn Khaldūn stated in his Muqaddima, quoting al-Suhaylī (3).

2—Al-Suyūtī authored a treatise entitled al-Urf al-Wardī fī Akhbār al-Mahdī (The Rose-Scented Fragrance on Reports of the Mahdi). It is printed as part of al-Hāwī lil-Fatāwī (The Compendium of Fatwas) (4).

3—In his book al-Nihāya: al-Fitan wa-l-Malāhim (The End: Tribulations and Epic Battles), the hadith master Ibn Kathīr stated that he had devoted a separate treatise specifically to the Mahdi (5).

(1) See *Aqīdat Ahl al-Sunna wa-l-Athar fī al-Mahdī al-Muntazar*, pp. 166–168, by Shaykh Abd al-Muhsin al-Abbād. He lists thirty-six books and names a number of scholars who wrote about the Mahdī. (2) He was the eminent hadith master Abū Bakr Ahmad ibn Abī Khaythama. His father, Zuhayr ibn Harb, was a hadith master and one of Muslim’s teachers. Abū Bakr studied under Ahmad ibn Hanbal and Ibn Maʿīn, and was an authority on literature. He authored *al-Tārīkh al-Kabīr*, of which al-Dhahabī said, “I know of no work richer in valuable information.” He died in 279 AH—may Allah have mercy on him. See *Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ*, 11:492–493; *Tadhkirat al-Huffāz*, 2:596; and *Tabaqāt al-Hanābila*, 1:44. (3) See Ibn Khaldūn, *al-Tārīkh*, Introduction, p. 556. (4) *Al-Hāwī li-l-Fatāwī*, 2:57. (5) *Al-Nihāya: al-Fitan wa-l-Malāhim*, 1:30, edited by Dr. Tāhā Zaynī.
كـ "مسند أحمد"، و"مسند البزار"، و"مسند أبي يعلى"، و"مسند الحارث بن أبي أسامة"، و"مستدرك الحاكم"، و"مصنَّف ابن أبي شيبة"، و"صحيح ابن خزيمة"، وغيرها من المصنفات (١) الّتي ذكر فيها أحاديث المهدي؛ فإن طائفة من العلماء أفردوا في المهدي المنتظر مؤلَّفات ذكروا فيها جمعًا كبيرًا من الأحاديث الواردة فيه، ومن هذه المؤلَّفات: ١ - جمع الحافظ أبو بكر بن أبي خيثمة (٢) الأحاديث الواردة في المهدي، كما ذكر ذلك ابن خلدون في "مقدمته"؛ نقلًا عن السهيلي (٣). ٢ - ألَف السيوطيّ جزءًا سمّاه "العرف الوردي في أخبار المهدي" مطبوع ضمن "الحلوي للفتاوي" (٤). ٣ - ذكر الحافظ ابن كثير في كتابه "النهاية"/ الفتن والملاحم" أنّه أفرد في ذكر المهدي جزءًا على حدة (٥).
(١) انظر: "عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر" (ص ١٦٦ - ١٦٨) للشيخ عبد المحسن العباد، فقد ذكر ستة وثلاثين كتابًا، وذكر جملة ممَّن ألَف في المهدي. (٢) هو الحافظ الكبير أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة، والده زهير بن حرب، حافظ من شيوخ مسلم، أخذ أبو بكر العلم عن أحمد بن حنبل وابن معين، وكان راوية للأدب، وله كتاب "التاريخ الكبير"، قال فيه الذهبي: "لا أعرف أغزر فوائد منه". توفي سنة (٢٧٩ هـ) ﵀. انظر: "سير أعلام النُّبَلاء" (١١/ ٤٩٢ - ٤٩٣)، و"تذكرة الحفاظ" (٢/ ٥٩٦)، و"طبقات الحنابلة" (١/ ٤٤). (٣) انظر: "تاريخ ابن خلدون"، المقدِّمة، (ص ٥٥٦). (٤) "الحاوي للفتاوي" (٢/ ٥٧). (٥) "النهاية/ الفتن والملاحم" (١/ ٣٠)، تحقيق د. طه زيني.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies