Ashrat al-Saah - al-Wabil - Yusuf al-Wabil - (259)

Ashrat al-Saah - al-WabilYusuf al-Wabil

This therefore indicates that the ruler mentioned in Sahih Muslim—the one who asks Jesus son of Mary, peace be upon him, to step forward and lead the prayer—is called the Mahdī.

In his book al-Idhā‘a, Sheikh Siddīq Hasan cited a large body of hadiths concerning the Mahdī, concluding them with the aforementioned hadith of Jābir recorded by Muslim. He then remarked: “The Mahdī is not mentioned in it, but this and similar hadiths can only be understood as referring to the awaited Mahdī, as demonstrated by the preceding reports and the numerous transmitted accounts.” (1)

The Mass Transmission of the Hadiths Concerning the Mahdī:

The hadiths cited above, together with others that I have not quoted here for fear of undue length, demonstrate that the hadiths concerning the Mahdī are mass-transmitted in meaning. A number of imams and scholars have explicitly affirmed this, and I shall mention some of their statements here:

1 - The hadith master Abū al-Hasan al-Āburī (2) said: “Reports from the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, concerning the Mahdī have reached mass transmission and become widely circulated, stating that he will be from his household and that he

(1) Abd al-Muhsin ibn Hamad al-Abbād, *Aqīdat Ahl al-Sunna wa-l-Athar fī al-Mahdī al-Muntazar* (The Creed of Ahl al-Sunna and the Tradition Concerning the Awaited Mahdī), pp. 175–176. The author was an instructor at the Islamic University of Madinah. 1st ed., al-Rashīd Press, Madinah, 1402 AH. See also *al-Idhāa*, p. 144. (2) He is Imam and hadith master Abū al-Hasan Muhammad ibn al-Husayn al-Sijistānī. He was an exacting and reliable scholar and an author. He narrated from Ibn Khuzayma and his contemporaries and wrote *Manāqib al-Shāfiī* (The Virtues of al-Shāfiī). He died in 363 AH. May Allah have mercy on him. See *Tadhkirat al-Huffāz*, 3:954–955; and *Shadharāt al-Dhahab*, 3:46–47.

فهو دالٌّ على أن ذلك الأمير المذكور في "صحيح مسلم" الّذي طلب من عيسى بن مريم ﵊ أن يتقدَّم للصلاة؛ يقال له: المهدي. وقد أورد الشّيخ صديق حسن في كتابه "الإِذاعة" جملةً كبيرةً من أحاديث المهدي، جعل آخرها حديث جابر المذكور عند مسلم، ثمَّ قال عقبه: "وليس فيه ذكر المهدي، ولكن لا مَحْمَلَ له ولأمثاله من الأحاديث إِلَّا المهدي المنتظر؛ كما دلَّت على ذلك الأخبار المتقدِّمة والآثار الكثيرة" (١). * تواتُر أحاديث المهدي: ما سبق أن ذكرتُه من الأحاديث وغيرها ممَّا لم أنقلْهُ هنا - خشية الإِطالة- يدلُّ على تواتر الأحاديث في المهدي تواترًا معنويًا، وقد نصَّ على ذلك بعض الأئمة والعلّماء، وسأذكر هنا طائفة من أقوالهم: ١ - قال الحافظ أبو الحسن الآبري (٢): "قد تواترتِ الأخبارُ واستفاضت عن رسول الله ﷺ بذكر المهدي، وأنّه من أهل بيته، وأنّه

(١) "عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر" (ص ١٧٥ - ١٧٦) للشيخ عبد المحسن بن حمد العباد المدرس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى، عام (١٤٠٢ هـ)، مطابع الرشيد، المدينة، وانظر: "الإذاعة" (ص ١٤٤). (٢) هو الإمام الحافظ أبو الحسن محمّد بن الحسين السجستاني، كان مجوَّدًا ثبتًا مصنفًا، روى عن ابن خزيمة وطبقته، وله كتاب "مناقب الشّافعيّ"، توفي سنة (٣٦٣ هـ) ﵀. انظر: "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٩٥٤ - ٩٥٥)، و"شذرات الذهب" (٣/ ٤٦ - ٤٧).