Ashrat al-Saah - al-Wabil - Yusuf al-Wabil - (234)

Ashrat al-Saah - al-WabilYusuf al-Wabil

Allah (may Allah bless him and grant him peace) said: “At the end of time, Dhū al-Suwayqatayn will appear at the Kaaba”—the narrator said, “I believe he said”—“and he will demolish it.” (1)

If it is objected that these hadiths conflict with Allah’s words, “Do they not see that We have made a secure sanctuary?” [al-Ankabūt: 67], and that Allah held back the elephant from Mecca and did not allow its army to demolish the Kaaba—even though it had not yet become the qibla—then why would He give the Abyssinians power over it after it had become the Muslims’ qibla?!

The answer is: “The destruction of the Kaaba will occur at the end of time, shortly before the Hour, when no one remains on earth who says, ‘Allah, Allah.’ Hence, in the aforementioned narration of Imam Ahmad from Saīd ibn Simān, the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) said: ‘It will never be rebuilt thereafter.’ It is therefore a secure sanctuary so long as its own people do not violate its sanctity.

There is nothing in the verse to indicate that the security mentioned therein will be perpetual.

Fighting has occurred in Mecca many times. The gravest instance was what the Qarmatians (2) did in the fourth century AH, when they killed Muslims in the circumambulation area,

(1) *Musnad al-Imām Ahmad* (15/227), hadith no. 8080, with commentary by Ahmad Shākir, who states: “Its chain of transmission is sound.” (2) The Qarmatians were a sect of the *Bātiniyya* (esotericists) affiliated with a Kufan named Hamdān Qarmat. This wicked sect committed many heinous acts throughout its long and shameful history. Among the gravest occurred in 317 AH, when they attacked the pilgrims on the Day of Tarwiya, plundered their property, and shed their blood. They killed a great many pilgrims throughout Mecca and its mountain passes, in the Sacred Mosque, and inside the Kaaba. They demolished the dome over Zamzam, tore down the Kaaba’s door, stripped away its covering, removed the Black Stone, and carried it back to their land, where it remained for twenty-two years. =

الله ﷺ: "في آخر الزّمان يظهر ذو السويقتين على الكعبة - قال: حسبتُ أنّه قال:- فيهدمها" (١). فإن قيل: إن هذه الأحاديث تُخالف قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا﴾ [العنكبوت: ٦٧]، والله تعالى قد حبس عن مكّة الفيل، ولم يمكِّن أصحابه من تخريب الكعبة، ولم تكن إذ ذاك قبلة، فكيف يسلِّط عليها الحبشة بعد أن صارت قبلة للمسلمين؟! قيل جوابًا عن ذلك: "إن خراب الكعبة يقع في آخر الزّمان، قرب قيام السّاعة، حين لا يبقى في الأرض أحدٌ يقول: الله، الله، ولهذا جاء في رواية الإِمام أحمد السابقة عن سعيد بن سمعان قوله ﷺ: "لا يعمر بعده أبدًا"، فهو حرمٌ آمنٌ؛ ما لم يستحلَّه أهله. وليس في الآية ما يدلُّ على استمرار الأمن المذكور فيها. وقد حدث القتال في مكّة مراتٍ عديدة، وأعظم ذلك ما وقع من القرامطة (٢) في القرن الرّابع الهجري، حيث قتلوا المسلمين في المطاف،

(١) "مسند الإِمام أحمد" (١٥/ ٢٢٧) (٨٠٨٠)، شرح أحمد شاكر، قال: "إسناده صحيح". (٢) (القرامطة): طائفة من الباطنية تنتسب لرجل اسمه حمدان قرمط، من أهل الكوفة، ولهذه الطائفة الخبيثة في تاريخها الطويل المخزي أعمال شنيعة، ومن أعظمها ما وقع منهم سنة (٣١٧ هـ)، حيث هاجموا الحجاج يوم التروية، واستباحوا أموالهم ودماءهم، فقتلوا في رحاب مكّة وشعابها وفي المسجد الحرام وفي جوف الكعبة من الحجاج خلقًا كثيرًا، وهدموا قبة زمزم، وقلعوا باب الكعبة، ونزعوا كسوتها، وقلعوا الحجر الأسود، ونقلوه إلى بلادهم، ومكث عندهم اثنتان وعشرون سنة. =