Ashrat al-Saah - al-Wabil - Yusuf al-Wabil - (230)

and no one will remain on the face of the earth with even an atom’s weight of goodness or faith in his heart without it taking his soul. Even if one of you were to go deep inside a mountain, it would reach him there and take his soul” (1).

The hadiths thus indicate that this wind will come after the descent of Jesus (peace be upon him), his killing of al-Dajjāl, and the destruction of Gog and Magog.

It will also come after the sun rises from the west, after the emergence of the Beast, and after the other major signs (2).

Accordingly, its coming will be very shortly before the Hour.

The hadiths concerning the coming of this wind do not conflict with the hadith, “A group from my Ummah will continue to fight for the truth, remaining victorious until the Day of Resurrection” (3), or with another wording: “They will remain victorious upon the truth. Those who forsake them will not harm them, until Allah’s command comes while they are in that state” (4). The meaning is that they will remain upon the truth until this gentle wind takes their souls shortly before the Hour; thus, “Allah’s command” refers to the blowing of that wind (5).

(1) *Sahīh Muslim*, Book of Tribulations and Portents of the Hour, chapter on the Dajjāl (18/75–76, with al-Nawawī’s commentary). (2) See *Fayd al-Qadīr* (6/417). (3) *Sahīh Muslim*, Book of Faith, chapter on the descent of Jesus son of Mary as ruler (2/193, with al-Nawawī’s commentary). (4) *Sahīh Muslim*, Book of Leadership, chapter on the statement of the Prophet (peace and blessings be upon him), “A group of my ummah will continue to prevail” (13/65, with al-Nawawī’s commentary). (5) See al-Nawawī’s commentary on *Sahīh Muslim* (2/132) and *Fath al-Bārī* (13/19, 85).

فلا يبقى على وجه الأرض أحدٌ في قلبه مثقال ذرَّة من خير أو إيمان إِلَّا قبضته، حتّى لو أن أحدَكُم دخل في كبدِ جبل لدَخَلَتْهُ عليه حتّى تقبضه" (١). فقد دلَّت الأحاديث أن ظهور هذه الريح يكون بعد نزول عيسى ﵇، وقتله الدَّجَّال، وهلاك يأجوج ومأجوج. وأيضًا، فإن ظهورها يكون بعد طلوع الشّمس من مغربها، وبعد ظهور الدَّابَّة، وسائر الآيات العظام (٢). وعلى هذا؛ فظهورها قريبٌ جدًّا من قيام السّاعة. ولا يتعارض أحاديث ظهور لهذه الريح مع حديث: "لا تزال طائفة من أمَّتي؛ يقاتلون على الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة" (٣)، وفي رواية: "ظاهرين على الحق، لا يضرُّهم مَنْ خذلهم، حتّى يأتي أمر الله وهم كذلك" (٤)؛فإن المعنى أنّهم لا يزالون على الحق حتّى تقبضهم هذه الريح اللَّيِّنَة قرب القيامة، ويكون المراد بـ (أمر الله) هو هبوب تلك الريح (٥).

(١) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، باب ذكر الدجال، (١٨/ ٧٥ - ٧٦ - مع شرح النووي). (٢) انظر: "فيض القدير" (٦/ ٤١٧). (٣) "صحيح مسلم"، كتاب الإِيمان، باب نزول عيسى بن مريم حاكمًا، (٢/ ١٩٣ - مع شرح النووي). (٤) "صحيح مسلم"، كتاب الإِمارة، باب قوله ﷺ: "لا تزال طائفة من أمَّتي ظاهرين"، (١٣/ ٦٥ - مع شرح النووي). (٥) انظر: "شرح النووي لمسلم" (٢/ ١٣٢)، و"فتح الباري" (١٣/ ١٩ و ٨٥).