Ashrat al-Saah - al-WabilYusuf al-Wabil

will be made between you and the Romans (1). They will betray you and march against you under eighty banners (2), with twelve thousand men under each banner” (3).

Jābir ibn Samura related from Nāfi‘ ibn ‘Utba, who said: We were with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) … I retained from him four statements, which I counted off on my hand. He said, “You will campaign against the Arabian Peninsula, and Allah will grant you victory over it; then Persia, and Allah will grant you victory over it; then you will campaign against the Romans, and Allah will grant you victory over them; then you will fight the Dajjāl, and Allah will grant you victory over him.”

Nāfi‘ then said, “O Jābir, we do not believe the Dajjāl will emerge until the Romans have been conquered” (4).

A description has also been given of the battle that will take place between the Muslims and the Romans. In the hadith, Yusayr ibn Jābira said: A red wind arose in Kufa, and a man came whose constant refrain (5) was: “O ‘Abd Allah ibn Mas‘ūd! The Hour has come.” Ibn Mas‘ūd, who had been reclining, sat upright and said, “The Hour will not come until no inheritance is divided and there will be no rejoicing

(1) *Banū al-Asfar* refers to the Romans. See *Fath al-Bārī* (6/678). (2) *Ghāya* means “banner.” It is so called because it is the point followed by the troops: when it halts, they halt. See *al-Nihāya fī Gharīb al-Hadīth* (3/404) and *Fath al-Bārī* (6/678). (3) Narrated by al-Bukhārī; its source was cited previously (p. 60). (4) *Sahih Muslim*, Book of Tribulations and Portents of the Hour (18/26, with al-Nawawī’s commentary). (5) *Hijjīrā*, with the *hā’* and the doubled *jīm* both vocalized with *kasra*, and ending in *alif maqsūra*, means that this was his constant practice, concern, habit, and refrain. See *al-Nihāya fī Gharīb al-Hadīth* (5/246) and al-Nawawī’s commentary on Muslim (18/24).
تكون بينكم وبين بني الأصفر (١)، فيغدرون، فيأتونكم تحت ثمانين غاية (٢)، تحت كلّ غاية اثنا عشر ألفًا" (٣). وعن جابر بن سمرة عن نافع بن عُتبة؛ قال: كنا مع رسوك الله ﷺ ... فحفظتُ منه أربع كلمات أعدُّهن في يدي؛ قال: "تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثمّ فارس فيفتحها الله، ثمّ تغزون الروم فيفتحها الله، ثمّ تغزون الدَّجَّال فيفتحه الله". قال: فقال نافع: "يا جابر! لا نرى الدَّجَّال يخرج حتّى تفتح الروم" (٤). وقد جاء وصفٌ للقتال الّذي يقع بين المسلمين والروم، ففي الحديث عن يسير بن جابرة قال: هاجت ريحّ حمراء بالكوفة، فجاء رجلٌ ليس له هجيري (٥) إِلَّا: يا عبد الله بن مسعود! جاءت السّاعة. قال: فقعد - وكان متَّكئًا -، فقال: إن السّاعة لا تقوم حتّى لا يُقْسَم ميراث، ولا يُفْرَحَ
(١) بنو الأصفر: هم الروم. انظر: "فتح الباري" (٦/ ٦٧٨). (٢) إلخاية)، أي: راية. وسميت بذلك لأنّها غاية المتبع إذا وقفت وقف. انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٣/ ٤٠٤)، و"فتح الباري" (٦/ ٦٧٨). (٣) رواه البخاريّ، وقد سبق تخريجه (ص ٦٠). (٤) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، (١٨/ ٢٦ - مع شرح النووى). (٥) (هجيرى)؛ بكسر الهاء والجيم المشدودة مقصورة الألف؛ أي: دأبه وشأنّه وعادته وديدنه ذلك. انظر: "النهاية في غريب الحديث" (٥/ ٢٤٦)، و "شرح النووي لمسلم" (١٨/ ٢٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies