Ashrat al-Saah - al-WabilYusuf al-Wabil

And Dhū al-Khalasa was the idol of Daws that they worshipped during the pre-Islamic period (1).

What the Prophet—may Allah bless him and grant him peace—foretold in this hadith did indeed come to pass. When ignorance returned to that region, the tribe of Daws and the surrounding Arab tribes became enthralled by Dhū al-Khalasa. They revived the former practices associated with it and worshipped it besides Allah. This continued until Shaykh Muhammad ibn Abd al-Wahhāb—may Allah have mercy on him—arose to call people to monotheism, revived what had faded from the religion, and Islam returned to the Arabian Peninsula. Imam Abd al-Azīz ibn Muhammad ibn Saūd—may Allah have mercy on him—then sent a group of preachers to Dhū al-Khalasa. They laid it waste and demolished part of its structure. When the rule of the House of Saūd over the Hijaz ended during that period, the ignorant resumed worshipping it. Later, when King Abd al-Azīz ibn Abd al-Rahmān Āl Saūd—may Allah have mercy on him—gained control of the Hijaz, he issued orders to his governor there, who dispatched a detachment of his army. They demolished it and eradicated every trace of it. All praise and gratitude are due to Allah (2).

Manifestations of polytheism still persist in some lands, and the Messenger—may Allah bless him and grant him peace—spoke the truth

the Book of Military Expeditions, chapter “The Expedition of Dhū al-Khalasa.” The idol of Khatham was situated at Tabāla, between Mecca and Yemen, a seven-night journey from Mecca. A congregational mosque serving a town called al-Ablāt, in the territory of Khatham, was built on its site. See *Muʿjam al-Buldān* (4/80) and *Kitāb fī Sarāt Ghāmid wa-Zahrān* (pp. 343–344), Dār al-Yamāma Publications, Riyadh, 1391 AH. (1) *Sahīh al-Bukhārī*, Book of Tribulations, chapter “The Change of Time Until Idols Are Worshipped” (13/76, with *Fath al-Bārī*), hadith no. 7116; and *Sahīh Muslim*, Book of Tribulations and Portents of the Hour (18/32–33, with al-Nawawī’s commentary). (2) See *Ithāf al-Jamāʿa* (1/522–533) and *Sarāt Ghāmid wa-Zahrān* (pp. 347–349).
و (ذو الخلصة): طاغية دَوْس الّتي كانوا يعبدون في الجاهليَّة (١). وقد وقع ما أخبر به النبيُّ ﷺ في هذا الحديث، فإن قبيلة دوسٍ وما حولها من العرب قد افتتنوا بذي الخَلَصة عندما عاد الجهل إلى تلك البلاد، فأعادوا سيرتها الأولى، وعبدوها من دون الله، حتّى قام الشّيخ محمّد بن عبد الوهاب ﵀ بالدعوة إلى التّوحيد، وجدَّد ما اندرس من الدين، وعاد الإِسلام إلى جزيرة العرب، فقام الإِمام عبد العزيز بن محمّد بن سعود ﵀، وبعث جماعة من الدُّعاة إلى ذي الخَلَصة، فخربوها، وهدَّموا بعض بنائها، ولما انتهى حكم آل سعود على الحجاز في تلك الفترة، عاد الجهال إلى عبادتها مرّة أخرى، ثمّ لما استولى الملك عبد العزيز بن عبد الرّحمن آل سعود ﵀ على الحجاز؛ أمر عامله عليها، فأرسل جماعةً من جيشه، فهدموها، وأزالوا أثرها، ولله الحمد والمنة (٢). ولا يزال هناك صورٌ من الشرك في بعض البلدان، وصدق الرسول ﷺ
= كتاب المغازي، باب غزوة ذي الخلصة. وصنم خثعم يقع في تبالة بين مكّة واليمن على مسيرة سبع ليال من مكّة، وقد بنى في مكانه مسجد جامع لبلدة يقال لها العبلات من أرض خثعم. انظر: "معجم البلدان" (٤/ ٨٠)، و"كتاب في سراة غامد وزهران" (ص ٣٤٣ - ٣٤٤)، منشورات دار اليمامة، الرياض، عام (١٣٩١ هـ). (١) "صحيح البخاريّ"، كتاب الفتن، باب تغير الزّمان حتّى تعبد الأوثان، (١٣/ ٧٦ - مع الفتح) (ح ٧١١٦)، و"صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، (١٨/ ٣٢ - ٣٣ - بشرح النووي). (٢) انظر: "إتحاف الجماعة" (١/ ٥٢٢ - ٥٣٣)، و "سراة غامد وزهران" (ص ٣٤٧ - ٣٤٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies