Ashrat al-Saah - al-Wabil - Yusuf al-Wabil - (127)

eyes; their faces are like leather-covered shields, and their footwear is made of hair.” (1)

When discussing the fighting against the Turks, their characteristics as described in the hadiths concerning that conflict were mentioned. Here, this hadith mentions fighting Khūz and Kirmān. Neither is a Turkic land; rather, both are lands of the non-Arabs. Nevertheless, they are described in the same terms as the Turks.

Ibn Hajar said: “This may be answered by noting that this hadith is distinct from the hadith concerning the fighting against the Turks. Taken together, the two warn of the emergence of both groups.” (2)

I say: This is further supported by the report of Samurah (may Allah be pleased with him), who related that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “Allah, Mighty and Majestic, will soon fill your hands with non-Arabs. They will then become lions who do not flee: they will kill your fighting men and consume your spoils.” (3)

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) also related that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “Non-Arabs will soon become numerous among you—lions who do not flee. They will kill your fighting men and consume your spoils.” (4)

Yāqūt states: “Its inhabitants belong to *Ahl al-Sunnah wa al-Jamā'ah* (the people of the Sunnah and the community) and are people of goodness and righteousness. This has been so since the Muslims conquered it.” See *Mu'jam al-Buldān*, vol. 4, p. 454. (1) *Sahīh al-Bukhārī*, Book of Virtues, chapter “Signs of Prophethood,” vol. 6, p. 604 (with *Fath al-Bārī*). (2) *Fath al-Bārī*, vol. 6, p. 607. (3) *Musnad Ahmad*, vol. 5, p. 11 (with *Muntakhab al-Kanz* in the margin). Al-Haythamī states: “It was narrated by Ahmad, al-Bazzār, and al-Tabarānī, and the narrators in Ahmad’s chain are narrators of the *Sahīh*.” *Majma' al-Zawā'id*, vol. 7, p. 310. (4) It was narrated by al-Tabarānī, and its narrators are narrators of the *Sahīh*. *Majma' al-Zawā'id*, vol. 7, p. 311.

الأعين؛ كأن وجوهَهُم المِجانُّ المُطْرَقة، نعالِهُم الشَّعر" (١). مضى في الكلام على قتال الترك ذكر صفاتهم الّتي جاء ذكرها في أحاديث قتالهم، وذكر هنا في هذا الحديث قتال خوز وكرمان، وهما ليسا من بلاد الترك، بل من بلاد العجم، ومع هذا جاء وصفهم كوصف الترك. قال ابن حجر: "يُمْكِن أن يُجاب بأن هذا الحديث غير حديث قتال الترك، ويجتمع منهما الإِنذار بخروج الطائفتين" (٢). قلت: ويؤِّيد هذا ما رواه سمرة ﵁؛ قال: قال رسول الله ﷺ: "يوشك أن يملأ الله ﷿ أيديكم من العجم، ثمّ يكونون أسدًا لا يفرُّون، فيقتلون مقاتلتَكُم، ويأكلون فيئكم" (٣). وعن أبي هريرة ﵁؛ قال: قال رسول الله ﷺ: "يوشِكُ أن يكثُرَ فيكم من العجم أسدّ لا يفُّرون، فيقتلون مقاتِلَتَكُم، ويأكلون فيئكم" (٤).

= قال ياقوت: "وأهلها أهل سنة وجماعة، وخير وصلاح، وذلك بعد فتح المسلمين لها". انظر: "معجم البلدان" (٤/ ٤٥٤). (١) "صحيح البخاريّ"، كتاب المناقب، باب علامات النبوة، (٦/ ٦٠٤ - مع الفتح). (٢) "فتح الباري" (٦/ ٦٠٧). (٣) "مسند أحمد" (٥/ ١١ - بهامشه منتخب الكنز). قال الهيثمي: "رواه أحمد والبزار والطبراني، ورجال أحمد رجال الصّحيح". "مجمع الزوائد" (٧/ ٣١٠). (٤) رواه الطبراني، ورجاله رجال الصّحيح. "مجمع الزوائد" (٧/ ٣١١).